原文
痰飲者，肺腎之病也，而根原於土濕，肺腎為痰飲之標，脾胃乃痰飲之本。
白話
痰飲是肺和腎的疾病，而根本原因在於脾土濕盛，肺腎是痰飲的標象，脾胃才是痰飲的根本。
卷五
痰飲根原
卷五／雜病解上18 句
原文
蓋肺主藏氣，肺氣清降則化水，腎主藏水，腎水溫升則化氣。
白話
肺主管藏氣，肺氣清降就能化生水液，腎主管藏水，腎水溫升就能化生氣。
原文
陽衰土濕，則肺氣壅滯，不能化水，腎水凝瘀，不能化氣。
白話
陽氣衰弱脾土濕盛，肺氣就會壅滯，不能化生水液，腎水就會凝瘀，不能化生氣。
原文
氣不化水，則鬱蒸於上而為痰，水不化氣，則停積於下而為飲。
白話
氣不能化生水液，就會鬱積蒸發於上方而成為痰，水不能化生氣，就會停積於下方而成為飲。
原文
大凡陽虛土敗，金水堙菀，無不有宿痰留飲之疾。
白話
大凡陽虛土敗，金水淤塞，都會有宿痰留飲的疾病。
原文
清道堵塞，肺氣不布，由是壅嗽發喘，息短胸盛，眠食非舊，喜怒乖常。
白話
清肅的通道堵塞，肺氣不能布散，於是產生雍塞咳嗽氣喘，呼吸短淺胸腹脹滿，睡眠飲食都不如從前，喜怒失常。
原文
蓋痰飲伏留，腐敗壅阻，礙氣血環周之路，格精神交濟之關，諸病皆起，變化無恆，隨其本氣所虧而發，而總由脾陽之敗。
白話
痰飲伏藏停滯，腐敗壅阻，阻礙氣血周身的運行，阻隔精神交會的關口，各種病症都會發生，變化無常，隨著本身陽氣的虧損而發作，總是由於脾陽的衰敗。
原文
緣足太陰脾以濕土主令，手太陰肺從濕土化氣，濕旺脾虧，水穀消遲，脾肺之氣，鬱而不宣，淫生痰涎。
白話
足太陰脾以濕土主持權令，手太陰肺隨從濕土化為氣，濕氣旺盛脾氣虧虛，水穀消化遲緩，脾肺的氣機，抑鬱不能宣暢，過度滋生痰涎。
原文
歲月增加，久而一身精氣，盡化敗濁，微陽絕根，則人死矣。
白話
隨著歲月增長，長久以往一身的精氣，全部化為敗壞的濁物，微弱的陽氣斷絕根本人就會死亡。
原文
高年之人，平素陽虛，一旦昏愦痰鳴，垂頭閉目，二三日即死。此陽氣敗脫，痰證之無醫者也。其餘百病，未至於此。
白話
高年之人，平素陽虛，一旦昏迷糊塗痰鳴響，低頭閉眼，二三日就會死亡。這是陽氣敗脫，無法治癒的痰證。其他各種病症，還沒達到這個程度。
原文
悉宜燥土瀉濕，絕其淫泆生化之源，去其瘀塞停滯之物，使之精氣播宣，津液流暢，乃可扶衰起危，長生不老耳。姜苓半夏湯
白話
適宜都用燥脾土瀉濕的方法，切斷過度生化的源頭，去除瘀塞停滯的物質，使精氣宣揚流布，津液流通，才能扶助衰弱轉危為安，延年益壽。姜苓半夏湯
原文
茯苓（三錢） 澤瀉（三錢） 甘草（二錢） 半夏（三錢） 橘皮（三錢） 生薑（三錢）煎大半杯，溫服。
白話
茯苓（三錢）澤瀉（三錢）甘草（二錢）半夏（三錢）橘皮（三錢）生薑（三錢）煎煮大半杯，溫熱服用。
原文
百病之生，悉由土濕，是以多有痰證，而鼓脹、噎膈、虛勞、吐衄、嗽喘、驚悸之家更甚。原因土濕陽虛，氣滯津凝。
白話
百病的產生都是由脾土濕盛引起，所以有很多痰證，而鼓脹、噎膈、虛勞、吐血、咳嗽氣喘、驚悸的病症更加嚴重。病因是脾土濕盛陽氣虛弱，氣機阻滯津液凝結。
原文
法宜燥土瀉濕，利氣行郁，小半夏加茯苓、橘皮，是定法也。
白話
治療方法適宜燥脾土瀉濕，利氣行鬱，小半夏湯加茯苓、橘皮，是固定的方法。
原文
在上之痰，半成濕熱，在下之飲，純屬濕寒。
白話
在上部的痰，半數化成濕熱，在下部的飲，完全屬於濕寒。
原文
上下殊方，溫清異制，大要以溫燥水土為主。上熱者，加知母、石膏。下寒者，佐乾薑、附子。
白話
上下病情不同，溫清治療方法也有差異，原則要以溫燥水土為主。上部有熱的，加知母、石膏。下部有寒的，輔助用乾薑、附子。
原文
痰之陳宿纏綿，膠固難行者，加枳實開之，飲之停瘀臟腑者，上在胸膈，用十棗湯瀉其氣分，下在臍腹，用豬苓湯瀉於水道。流溢經絡者，用五苓散瀉之汗孔。上脘之痰，可從吐出。中脘之痰，可從便下。
白話
痰飲陳舊黏稠纏綿，膠結固著難以運行的，加枳實開通它；飲停積瘀在臟腑的，在上部胸膈的，用十棗湯瀉其氣分；在下部臍腹的，用豬苓湯瀉於水道。流溢到經絡的，用五苓散瀉其汗孔。上脘的痰，可以從嘔吐排出。中脘的痰，可以從大便瀉下。
原文
若經絡之飲，非使之化氣成津，瀉於汗尿，別無去路也。一切痰飲，用瓜蒂散吐下之，功效最捷。續隨子仁驅逐痰飲，亦良物也。
白話
至於經絡中的飲，除非使其化為氣化成津液，從汗尿瀉出，別無其他去路。所有痰飲，用瓜蒂散吐下之，效果最為迅捷。續隨子仁驅逐痰飲，也是好的藥物。
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