精遺

精華儲藏於腎臟而與心相交，則精氣溫暖而不外泄。精華不與心神相交，就會導致遺泄的病症，其根本原因在於肝脾之氣不升。

丙火向下運行而化為壬水，癸水向上運行而化為丁火。壬水的主要功能是收藏，陽氣回歸地下，便是壬水的蟄藏。

壬水若非寒冷就不能收藏，這是陰陽之性，熱則發散，寒則凝結封閉，乃自然之理。壬水蟄藏，陽氣秘藏於內，則癸水溫暖。溫氣向左上升，於是產生乙木。上升不止，積累溫熱而成熱，稱為丁火。水之所以能生木而化火，是因為它的溫熱。

木火生長，陽氣旺盛，陰精溫和，所以不會陷入流散。

壬水失去收藏，則陽氣外泄而腎臟寒冷。水寒則不能生木，木氣向下郁結，便會產生疏泄。

木的性質以疏泄為主，越是郁結就越想發泄，因為它的生機不暢，時常想要發抒。遇到半夜陽氣回升，木的郁結想要活動，就會在夢中交接。木能疏泄而水不蟄藏，所以流溢不止。更有甚者，木郁而生下身發熱，陰莖常勃起，精液時常流出。

庸醫以為相火旺盛，使用知母、黃柏來瀉火，這只會增加癸水的寒性，並加重乙木的陷落。

乙木的上升，關鍵在於己土，木生於水而實際在土中生長，土運行則木暢達。

因為脾陽上升散布，寒氣消除而溫暖回歸，冰融化、春天到來，百花繁榮，便是這個緣故。

戊土向西下降，則化為辛金；向北運行則化為癸水；己土向東上升，則化為乙木；向南運行則化為丁火。

金水的收藏，其實是胃陰的右轉；木火的生長，就是脾陽的左旋。土濕而陽氣衰微，生發之氣不能通達，因而木陷而不升。

一般人只知道壬水失去收藏，卻不知道乙木不生；知道乙木不生，卻不知道己土不運，於是使用清涼固澀的藥物，破壞了脾陽，抑制了生機，病情隨著藥物而加重，更加難以挽回。玉池湯。

甘草二錢、茯苓三錢、桂枝三錢、芍藥三錢、龍骨二錢、牡蠣三錢、附子三錢、砂仁一錢（炒，研去皮），煎至大半杯，溫熱服用。

遺精的證候，腎寒脾濕，木鬱風動，甘草、茯苓用以培補脾胃、瀉除濕氣，桂枝、芍藥用以疏肝、清風，附子、砂仁用以溫暖水行、化解郁結，龍骨、牡蠣用以收斂精氣、安神。

水與土溫暖乾燥，木氣上升暢達，風靜郁消，遺泄自然停止。

若濕氣旺盛、木氣郁結而生下身發熱，則加倍使用茯苓、白芍，並加入澤瀉、丹皮，以瀉脾濕而清肝熱，切不可錯誤使用清涼滋潤的藥物，以免損傷脾腎之陽。

因為腎精流失，洩漏了陽的根本，長久下來溫氣喪失，水越發寒冷而土越發潮濕。

火與土兩者皆虛，中氣必衰，從未有失精者因陰虛而生燥熱。

若木鬱而產生下身熱，但脾陽尚未虛損，則清其肝火，不至於造成危害。若脾陽已經虛損，錯誤使用清潤藥物，就會導致土氣敗壞，甚至危及性命。

張仲景《金匱要略》中關於亡血失精的義理，後人絲毫未能理解。

靈雪丹（甘草、薄荷、甘遂、朝腦、陽起石、紫蘇葉各三錢）。

共同研磨後，用碗盛裝，紙封口，用細錐在紙上密刺小孔。另取碟覆蓋在碗上，碗邊留出半指寬的空隙，用黑豆麵固定。在沙鍋底部鋪上粗沙，加入水。把碗放在沙上，使水面高出一寸。用炭火煎煮五香，水若減少，需時常添加熱水。

等水冷卻後取出，加入少許麝香，研磨細碎，再加入少許蟾酥，用人乳浸化。

蔥涕、官粉、煉蜜製成丸藥，丸粒如綠豆大小，用瓷瓶封存備用。以津水研磨半丸，塗在手掌上的玉塵頭（大約一小時），待藥力透徹後，則能秘精不泄，功效卓著。

如果遺泄不止，形勢危急，先煉製此藥，封存至日落後，研末塗抹。一夜之間不流失，腎精得以保固。隨後再使用湯藥、丸劑。