原文
脾為己土，以太陰而主升，胃為戊土，以陽明而主降，升降之權，則在陰陽之交，是謂中氣。
白話
脾臟屬於己土，藉由太陰經而主上升；胃臟屬於戊土，藉由陽明經而主下降。上升與下降的樞紐，在於陰陽的交會處，這稱為「中氣」。
卷四
中氣
卷四／勞傷解18 句
原文
胃主受盛，脾主消化，中氣旺則胃降而善納，脾升而善磨，水穀腐熟，精氣滋生，所以無病。
白話
胃臟主管容納食物，脾臟主管消化吸收。中氣旺盛則胃氣下降而善於接收，脾氣上升而善於磨碎，水穀得以腐熟，精微之氣得以滋生，所以不會生病。
原文
脾升則腎肝亦升，故水木不郁，胃降則心肺亦降，金火不滯。火降則水不下寒，水升則火不上熱。平人下溫而上清者，以中氣之善運也。
白話
脾氣上升則腎氣肝氣也隨之上升，所以水氣木氣不會鬱結；胃氣下降則心氣肺氣也隨之下降，金氣火氣不會凝滯。火氣下降則水不會過寒，水氣上升則火不會過熱。正常人下身溫暖而上身清涼的原因，就在於中氣的妥善運轉。
原文
中氣衰則升降窒，腎水下寒而精病，心火上炎而神病，肝木左鬱而血病，肺金右滯而氣病。
白話
中氣衰弱則上升下降的功能就會阻滯，腎水下寒而導致精病，心火上炎而導致神病，肝木左側鬱結而導致血病，肺金右側凝滯而導致氣病。
原文
神病則驚怯而不寧，精病則遺泄而不秘，血病則凝瘀而不流，氣病則痞塞而不宣。四維之病，悉因於中氣。
白話
神病則驚恐怯懦而不安寧，精病則遺精滑泄而不能固秘，血病則凝結瘀阻而不流通，氣病則痞滿堵塞而不能宣暢。四個方面的病症，全部起因於中氣。
原文
中氣者，和濟水火之機，升降金木之軸，道家謂之黃婆。嬰兒奼女之交，非媒不得，其義精矣。
白話
中氣是和諧水火的樞機，是升降金木的軸心，道家稱之為「黃婆」。嬰兒與奼女的交合，沒有媒人就無法成功，這個道理實在精妙。
原文
醫書不解，滋陰瀉火，伐削中氣，故病不皆死，而藥不一生。
白話
醫書不能理解這個道理，只是一味地滋陰瀉火，攻伐削弱中氣，所以患病的人並非都會死亡，但用藥卻往往難以持久見效。
原文
蓋足太陰脾以濕土主令，足陽明胃從燥金化氣，是以陽明之燥，不敵太陰之濕。
白話
足太陰脾以濕土為主令，足陽明胃從燥金化氣，因此陽明的燥氣，抵擋不過太陰的濕氣。
原文
及其病也，胃陽衰而脾陰旺，十人之中，濕居八九而不止也。
白話
等到生病的時候，胃陽衰弱而脾陰旺盛，十人之中，濕氣佔了八九成而不止。
原文
胃主降濁，脾主升清，濕則中氣不運，升降反作，清陽下陷，濁陰上逆，人之衰老病死，莫不由此。以故醫家之藥，首在中氣。
白話
胃臟主管下降濁氣，脾臟主管上升清氣，有濕氣則中氣不能運轉，上升下降的功能就會逆反，清陽下陷，濁陰上逆，人的衰老病死，無不由此而來。因此醫家的治療，首要就在於中氣。
原文
中氣在二土之交，土生於火而火死於水，火盛則土燥，水盛則土濕。
白話
中氣位於脾土和胃土的交會處，土生於火而火死於水，火氣旺盛則土氣乾燥，水氣旺盛則土氣潮濕。
原文
瀉水補火，扶陽抑陰，使中氣輪轉，清濁復位，卻病延年之法，莫妙於此矣。黃芽湯
白話
瀉去水濕、補益心火，扶助陽氣、抑制陰氣，使中氣輪轉，清氣濁氣恢復本位，祛病延年的方法，沒有比這更精妙的。黃芽湯
原文
人參（三錢） 甘草（二錢，炙） 茯苓（二錢） 乾薑（二錢）煎大半杯，溫服。
白話
人參（三錢）、甘草（二錢，炙過）、茯苓（二錢）、乾薑（二錢），煎煮成大半杯，溫熱時服用。
原文
中氣之治，崇陽補火，則宜參、姜，培土瀉水，則宜甘、苓。
白話
調理中氣的方法，崇尚陽氣、補益心火，適宜用人參、乾薑；培育脾土、瀉去水濕，適宜用甘草、茯苓。
原文
其有心火上炎，荒悸煩亂，則加黃連、白芍以清心。
白話
如果心火上炎，慌亂心悸、煩躁不安，就加入黃連、白芍來清心火。
原文
腎水下寒，遺泄滑溏，則加附子、川椒以溫腎。
白話
腎水下寒，遺精滑泄、大便溏泄，就加入附子、川椒來溫暖腎臟。
原文
肝血左郁，凝澀不行，則加桂枝、丹皮以舒肝。
白話
肝血左側鬱結，凝結澀滯而不流通，就加入桂枝、丹皮來疏導肝氣。
原文
肺氣右滯，痞悶不通，則加陳皮，杏仁以理肺。四維之病，另有專方，此四維之根本也。
白話
肺氣右側凝滯，痞滿悶塞而不通暢，就加入陳皮、杏仁來調理肺氣。四個方面的病症另有專門的方劑，這裡所述的是四個方面的根本治療原則。
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