原文
五臟之脈，心肺俱浮，腎肝俱沉，脾胃居沉浮之間。陽浮而陰沉，其性然也。
白話
五臟的脈象，心肺都屬浮，腎肝都屬沉，脾胃位居沉浮之間。陽性浮而陰性沉，這是它們的本性如此。
卷三
浮沉大小
卷三／脈法解20 句
原文
然陽主降而陰主升，陽體雖浮而內含降意，則浮中帶沉，陰體雖沉而內含升意，則沉中帶浮。
白話
然而陽主下降而陰主上升，陽的本體雖然浮卻內含下降之意，所以浮中帶沉；陰的本體雖然沉卻內含上升之意，所以沉中帶浮。
原文
沉而微浮，則陰不下走，浮而微沉，則陽不上飛。
白話
沉中略微帶浮，那麼陰氣就不會向下走；浮中略微帶沉，那麼陽氣就不會向上飛。
原文
若使寸脈但浮而不沉，則陽氣上逆而不交於陰，尺脈但沉而不浮，則陰氣下陷而不交於陽，水火分離，下寒上熱，諸病生矣。
白話
如果寸脈只浮而不沉，那麼陽氣上逆而不能與陰相交；尺脈只沉而不浮，那麼陰氣下陷而不能與陽相交；水火分離，下半身寒冷上半身發熱，各種疾病就產生了。
原文
升降陰陽之權，全在乎中。中者，土也，己土升則乙木上達而化清陽，戊土降則辛金下行而化濁陰。陰陽交濟，是以寸不但浮而尺不但沉。
白話
升降陰陽的關鍵，全在於中氣。中氣就是土，己土上升則乙木向上通達而化生清陽，戊土下降則辛金向下運行而化生濁陰。陰陽互相交濟，所以寸脈不只是浮而尺脈不只是沉。
原文
土之所以升降失職者，木刑之也。木生於水而長於土，土氣衝和，則肝隨脾升，膽隨胃降，木榮而不郁。
白話
土之所以升降失職，是因為木氣克制它。木生於水而長於土，土氣平和，則肝隨脾上升，膽隨胃下降，木氣榮盛而不鬱結。
原文
土弱而不能達木，則木氣鬱塞，肝病下陷而膽病上逆。
白話
土氣虛弱而不能疏達木氣，則木氣鬱結阻塞，肝臟病變而向下陷，膽腑病變而向上逆。
原文
木邪橫侵，土被其賊，脾不能升而胃不能降，於是兩關之脈大。
白話
木氣邪盛橫行侵襲，土被它所克害，脾不能上升而胃不能下降，於是兩關的脈象變大。
原文
左關之大者，肝脾之鬱而不升也，右關之大者，膽胃之鬱而不降也。
白話
左關脈大的，是肝脾鬱結而不上升的緣故；右關脈大的，是膽胃鬱結而不下降的緣故。
原文
膽木化氣於相火，膽木右降，則相火下蟄而不上炎，膽木逆升，相火上炎而刑金，肺金被克，清氣鬱蒸，而生上熱，於是右寸之脈亦大。
白話
膽木從相火化氣，膽木向右下降，則相火向下潛藏而不上炎；膽木逆行上升，則相火上炎而克伐肺金，肺金被克制，清氣鬱結蒸騰，而產生上部的熱，於是右寸的脈象也變大。
原文
肝木主升，肝木不升，生意抑遏而生下熱，於是左尺之脈亦大。右寸之大者，肺金之上逆也。左尺之大者，肝木之下陷也。
白話
肝木主升發，肝木不能上升，生發之氣被抑制遏阻而產生下部的熱，於是左尺的脈象也變大。右寸脈大的，是肺金上逆的緣故；左尺脈大的，是肝木下陷的緣故。
原文
胃主降濁，胃逆則濁氣上填，倉廩不納，噁心嘔吐之病生焉。
白話
胃主降濁，胃氣上逆則濁氣向上填塞，倉廩（胃）不能受納，噁心嘔吐的疾病就產生了。
原文
脾主升清，脾陷則清氣下瘀，水穀不消，脹滿泄利之病生焉。
白話
脾主升清，脾氣下陷則清氣向下瘀積，水穀不能消化，脹滿泄利的疾病就產生了。
原文
肺藏氣而性降，肝藏血而性升，金逆則氣不清降而上郁，木陷則血不溫升而下脫。
白話
肺藏氣而其性下降，肝藏血而其性上升；肺金上逆則氣不能清肅下降而向上鬱結，肝木下陷則血不能溫升而向下脫失。
原文
肺主收斂，肝主疏泄，血升而不至於流溢者，賴肺氣之收斂也，氣降而不至於固結者，賴肝血之疏泄也。
白話
肺主收斂，肝主疏泄。血液上升而不至於流溢，依賴肺氣的收斂；氣下降而不至於固結，依賴肝血的疏泄。
原文
木陷則血脫於下，而肺金失斂，則血上溢，金逆則氣鬱於上，而肝木不升，則氣下結。
白話
肝木下陷則血液脫失於下，而肺金失去收斂，則血液向上溢；肺金上逆則氣鬱結於上，而肝木不能上升，則氣向下結聚。
原文
推之，凡驚悸、吐衄、盜汗、遺精之病，皆金氣不能降斂，淋癃、泄痢、噯腐、吞酸之病，皆木氣不能生髮。
白話
推廣而言，凡是驚悸、吐血、盜汗、遺精等病，都是金氣不能下降收斂；淋癃、泄痢、噯腐、吞酸等病，都是木氣不能生發。
原文
金逆而莫收斂，則君火失根而左寸亦大，木陷而行疏泄，則相火下拔而右尺亦大。
白話
肺金上逆而不能收斂，則君火失去根基而左寸脈也變大；肝木下陷而行使疏泄，則相火向下被拔動而右尺脈也變大。
原文
大者、有餘之象也，於其有餘之中，得其不足之意，則脈之妙解而醫之至數也。
白話
脈大是有餘的徵象，但在有餘之中體會到不足的意涵，這便是脈象的奧妙解釋和醫學的最高法度。
原文
經所謂大則病進者，別有玄機，非後世醫書陽盛陰虛之說也。
白話
經典中所說的「大則病進」，別有深奧的機理，並非後世醫書中陽盛陰虛的說法。
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