原文
氣口者，手太陰經之動脈，在魚際之下，人迎者，足陽明經之動脈，在結喉之旁。
白話
氣口，是手太陰經的動脈，在魚際穴的下方；人迎，是足陽明經的動脈，在喉結的旁邊。
卷三
寸口人迎脈法
卷三／脈法解18 句
原文
太陰行氣於三陰，故寸口可以候五臟，陽明行氣於三陽，故人迎可以候六腑。以太陰為五臟之首，陽明為六腑之長也。
白話
手太陰經將氣血輸送到三陰經，所以寸口可以診察五臟的狀況；足陽明經將氣血輸送到三陽經，所以人迎可以診察六腑的狀況。這是因為太陰經是五臟的首要經脈，陽明經是六腑的首要經脈。
原文
臟陰盛則人迎小而寸口大，虛則人迎大而寸口小，腑陽衰則寸口大而人迎小，旺則寸口小而人迎大。
白話
五臟的陰氣亢盛，則人迎脈象會顯得細小，而寸口脈象會顯得盛大；如果五臟陰氣虛弱，則人迎脈象會顯得盛大，而寸口脈象會顯得細小。六腑的陽氣衰弱，則寸口脈象會顯得盛大，而人迎脈象會顯得細小；如果六腑陽氣旺盛，則寸口脈象會顯得細小，而人迎脈象會顯得盛大。
原文
《靈樞·禁服》：寸口主中，人迎主外，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，命曰平人。
白話
《靈樞·禁服》說：寸口脈主體內（臟腑），人迎脈主體表（經絡）。在春季和夏季，人迎脈象會稍微大一些；在秋季和冬季，寸口脈象會稍微大一些。像這樣的情況，稱為健康無病的人。
原文
人迎大一倍於寸口，病在足少陽，一倍而躁，在手少陽。
白話
人迎脈比寸口脈大一倍，表示疾病在足少陽膽經；如果大一倍且脈象躁動不安，則疾病在手少陽三焦經。
原文
人迎二倍，病在足太陽，二倍而躁，在手太陽。
白話
人迎脈比寸口脈大兩倍，表示疾病在足太陽膀胱經；如果大兩倍且脈象躁動不安，則疾病在手太陽小腸經。
原文
人迎三倍，病在足陽明，三倍而躁，在手陽明。
白話
人迎脈比寸口脈大三倍，表示疾病在足陽明胃經；如果大三倍且脈象躁動不安，則疾病在手陽明大腸經。
原文
盛則為熱，虛則為寒，緊則病痹，代則乍甚乍閒。
白話
脈象盛大表示有熱證，脈象虛弱表示有寒證，脈象緊繃表示患有痹症，脈象代結（脈來中止，良久方至）表示病情時輕時重。
原文
人迎四倍，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格，死不治。
白話
人迎脈比寸口脈大四倍，且脈象既盛大又急數，稱為「溢陽」。溢陽是陽氣亢盛於外，格拒陰氣的危候，屬於無法治療的死證。
原文
寸口大一倍於人迎，病在足厥陰，一倍而躁，在手厥陰。
白話
寸口脈比人迎脈大一倍，表示疾病在足厥陰肝經；如果大一倍且脈象躁動不安，則疾病在手厥陰心包經。
原文
寸口二倍，病在足少陰，二倍而躁，在手少陰。
白話
寸口脈比人迎脈大兩倍，表示疾病在足少陰腎經；如果大兩倍且脈象躁動不安，則疾病在手少陰心經。
原文
寸口三倍，病在足太陰，三倍而躁，在手太陰。
白話
寸口脈比人迎脈大三倍，表示疾病在足太陰脾經；如果大三倍且脈象躁動不安，則疾病在手太陰肺經。
原文
盛則脹滿、寒中、食不化，虛則熱中、出麋、少氣、溺色變，緊則痛痹，代則乍痛乍止。
白話
脈象盛大表示有腹脹滿、中焦虛寒、食物不消化；脈象虛弱表示有中焦虛熱、大便排出糜狀物、氣短、尿液顏色改變；脈象緊繃表示有疼痛痹症；脈象代結表示疼痛時發時止。
原文
寸口四倍，且大且數，名曰溢陰，溢陰為內關，死不治。
白話
寸口脈比人迎脈大四倍，且脈象既盛大又急數，稱為「溢陰」。溢陰是陰氣亢盛於內，格拒陽氣的危候，屬於無法治療的死證。
原文
《靈樞·經脈》：人迎與脈口（即寸口也。）俱盛四倍以上，命曰關格，關格者，與之短期。
白話
《靈樞·經脈》說：人迎脈與脈口（就是寸口）都比正常脈象盛大四倍以上，稱為「關格」。關格是陰陽之氣嚴重隔絕的危候，可以預期其壽命將盡。
原文
《靈樞·五色》：人迎盛堅者，傷於寒，氣口盛堅者，傷於食。
白話
《靈樞·五色》說：人迎脈盛大而堅實，是感受了寒邪；氣口（寸口）脈盛大而堅實，是傷於飲食積滯。
原文
以氣口主裡，傷食則陰鬱於內，故氣口盛堅，人迎主表，傷寒則陽鬱於外，故人迎盛堅。此診寸口人迎之法也。
白話
這是因為氣口（寸口）主裡（臟腑），飲食積滯則陰氣鬱結於內，所以氣口脈會盛大而堅實；人迎主表（經絡），感受寒邪則陽氣鬱結於外，所以人迎脈會盛大而堅實。這就是診察寸口與人迎脈的方法。
原文
（寸口人迎之脈，載在經文，後世乃有左為人迎、右為氣口之說，無稽妄談，不足辨也。）
白話
（關於寸口與人迎的脈象，古代經典文獻中已有記載。後世卻有「左手為人迎，右手為氣口」的說法，這是沒有根據的荒謬言論，不值得辯駁。）
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