原文
飲食入胃，腐化消磨，手太陰散其精華，遊溢經絡，以化氣血。氣血周流，現於氣口，以成尺寸。
白話
飲食進入胃中，經過腐化消化，手太陰肺經散佈其精華，遊走溢散於經絡，以化生為氣血。氣血周流，顯現於氣口，而形成寸口脈的尺寸。
卷三
寸口脈法
卷三／脈法解13 句
原文
氣口者，手太陰肺經之動脈也。關前為寸，關後為尺，尺為陰而寸為陽，關者，陰陽之中氣也。
白話
氣口，是手太陰肺經的動脈。關前叫寸，關後叫尺，尺屬陰而寸屬陽，關是陰陽交會的中氣。
原文
寸口在魚際之分，關上在大淵之分，尺中在經渠之分。
白話
寸口部位在魚際處，關上在大淵處，尺中在經渠處。
原文
心與小腸，候於左寸，肺與大腸，候於右寸，肝膽候於左關，脾胃候於右關，腎與膀胱，候於兩尺，心主三焦，隨水下蟄，亦附此焉。
白話
心與小腸診候於左寸，肺與大腸診候於右寸，肝膽診候於左關，脾胃診候於右關，腎與膀胱診候於兩尺，心主三焦，隨著水液下蟄，也附屬於此。
原文
《素問·脈要精微論》：尺內兩傍，則季脅也，尺外以候腎，尺裡以候腹。
白話
《素問·脈要精微論》說：尺內兩旁，是季脅部位；尺外以診候腎，尺裡以診候腹。
原文
中附上，左外以候肝，內以候膈，右外以候胃，內以候脾，兩關部也。
白話
中附上，左外以診候肝，內以診候膈；右外以診候胃，內以診候脾，這是兩關部。
原文
上附上，右外以候肺，內以候胸中，左外以候心，內以候膻中，兩寸部也。前以候前，後以候後。上竟上者，胸喉中事也。下竟下者，少腹腰股膝脛足中事也。謹調尺寸，而表裡上下，於此得矣。
白話
上附上，右外以診候肺，內以診候胸中；左外以診候心，內以診候膻中，這是兩寸部。前以診候前，後以診候後。上竟上者，是胸喉中的事；下竟下者，是少腹腰股膝脛足中的事。謹慎調理尺寸，而表裡上下，於此可得。
原文
蓋肺主藏氣，而朝百脈，十二經之氣，皆受之於肺。
白話
因為肺主藏氣，而朝會百脈，十二經的氣都從肺接受。
原文
平旦寅初，肺氣流布，起於寸口，運行十二經中，周而復始。
白話
清晨寅時之初，肺氣流布，從寸口開始，運行於十二經中，周而復始。
原文
一日一夜，五十度畢，次日平旦寅初，復會於寸口。
白話
一日一夜，運行五十周完畢，次日清晨寅時之初，又會合於寸口。
原文
寸口者，脈之大會，（此曰寸口，乃寸尺三部之總名，非但魚際己也。）故十二經之盛衰，悉見於此。
白話
寸口是脈的大會（這裡所說的寸口，是指寸尺三部的總稱，不僅僅是魚際部位而已）。所以十二經的盛衰，全部顯現於此。
原文
《靈樞·經脈》：經脈者，常不可見也，其虛實也，以氣口知之，此氣口所以獨為五臟主也。
白話
《靈樞·經脈》說：經脈平常看不見，它的虛實，從氣口可以知道，這就是氣口之所以獨為五臟主的原因。
原文
（氣口即寸口手之三陽，自手走頭，大小腸腑雖至濁，而經行頭上，則為至清，故與心肺同候於兩寸，越人十難，實為定法。近人乃欲候大小腸於兩尺，乖謬極矣！）
白話
（氣口就是寸口。手三陽經，從手走向頭部，大小腸腑雖然最為濁，但經脈行於頭上，卻是最為清，所以與心肺同在兩寸部診候，越人《十難》所述，實為定法。近來有人竟想診候大小腸於兩尺部位，乖謬極了！）
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