原文
濕者，太陰土氣之所化也，在天為濕，在地為土，在人為脾。
白話
濕氣，是太陰土氣所化生，在天上是濕氣，在地上是土，在人身上是脾。
卷二
太陰濕土
卷二／六氣解14 句
原文
太陰以濕土主令，辛金從土而化濕，陽明以燥金主令，戊土從金而化燥。
白話
太陰以濕土主掌節令，辛金跟從土而化為濕；陽明以燥金主掌節令，戊土跟從金而化為燥。
原文
己土之濕為本氣，戊土之燥為子氣，故胃家之燥，不敵脾家之濕，病則土燥者少而土濕者多也。
白話
己土的濕氣是本來之氣，戊土的燥氣是子氣，所以胃家的燥氣，敵不過脾家的濕氣，生病時土燥的少而土濕的多。
原文
太陰主升，己土升則癸水與乙木皆升。土之所以升者，脾陽之發生也，陽虛則土濕而不升，己土不升，則水木陷矣。
白話
太陰主上升，己土上升則癸水與乙木都上升。土之所以上升，是因為脾陽的發動；陽氣虛弱則土濕而不升，己土不升，則水木下陷。
原文
火金在上，水木在下，火金降於戊土，水木升於己土。
白話
火與金在上，水與木在下，火金經由戊土下降，水木經由己土上升。
原文
戊土不降，則火金上逆，己土不升，則水木下陷，其原總由於濕盛也。
白話
戊土不下降，則火金上逆；己土不上升，則水木下陷，其根源總是由於濕氣太盛。
原文
《子華子》：陰陽交，則生濕。濕者，水火之中氣，上濕則化火而為熱，下濕則化水而為寒。然上亦有濕寒，下亦有濕熱。
白話
《子華子》說：陰陽交合，就產生濕氣。濕氣是水火的中間之氣，上部濕則化火而為熱，下部濕則化水而為寒。然而上部也有濕寒，下部也有濕熱。
原文
濕旺氣鬱，津液不行，火盛者，熏蒸而生熱痰，火衰者，氾濫而生寒飲，此濕寒之在上者。
白話
濕氣旺盛氣機鬱結，津液不運行，火旺的人，熏蒸而生成熱痰；火衰的人，氾濫而生成寒飲，這是濕寒在上部的表現。
原文
濕旺水鬱，膀胱不利，火衰者，流溢而為白淫，火盛者，梗澀而為赤濁，此濕熱之在下者。
白話
濕氣旺盛水氣鬱結，膀胱不暢通，火衰的人，流溢而成為白淫；火盛的人，梗澀而成為赤濁，這是濕熱在下部的表現。
原文
便黃者，土色之下傳，便赤者，木氣之下陷。緣相火在水，一線陽根，溫升而化乙木。
白話
大便黃的，是土色向下傳導；大便紅的，是木氣下陷。因為相火在水中，一線陽根，溫升而化為乙木。
原文
木中溫氣，生火之母，升則上達而化火，陷則下鬱而生熱。
白話
木中的溫氣，是生火的母親，上升則上達而化為火，下陷則鬱結在下而產生熱。
原文
木氣不達，侵逼土位，以其鬱熱傳於己土，己土受之，於是浸淫於膀胱。五行之性，病則傳其所勝，其勢然也。
白話
木氣不暢達，侵逼土位，將它的鬱熱傳給己土，己土接受它，於是浸淫到膀胱。五行的特性，生病就傳給它所剋制的對象，這是自然的趨勢。
原文
陰易盛而陽易衰，故濕氣恆長而燥氣恆消。陰盛則病，陽絕則死，理之至淺，未嘗難知。
白話
陰氣容易旺盛而陽氣容易衰弱，所以濕氣經常增長而燥氣經常消退。陰盛則生病，陽絕則死亡，道理非常淺顯，並非難以理解。
原文
後世庸愚，補陰助濕，瀉火伐陽，病家無不夭枉於滋潤，此古今之大禍也。
白話
後世的庸醫愚人，補陰助濕，瀉火伐陽，病人沒有不因滋潤而夭折枉死，這是古今的大禍害。
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