原文
暑者，少陽相火之所化也，在天為暑，在地為火，在人為三焦。
白話
暑氣，是由少陽相火所化生的；在天上表現為暑熱，在地上表現為火，在人身上則表現為三焦。
卷二
少陽相火
卷二／六氣解19 句
原文
手少陽以相火主令，足少陽膽以甲木而化氣於相火，緣火生於木，相火既旺，母氣傳子，而木令已衰也。
白話
手少陽經以相火為主導，足少陽膽經則以甲木之氣而化生於相火，這是因為火由木所生，相火旺盛之後，母氣（木）傳給子氣（火），而木氣的主導作用已經衰退了。
原文
三焦之火，隨太陽膀胱之經下行，以溫水藏，出膕中，貫腨腸，而入外踝。
白話
三焦的火，跟隨太陽膀胱經向下運行，用來溫暖水臟（腎），從膕窩出來，貫穿小腿肚，然後進入外踝。
原文
君火升於足而降於手，相火升於手而降於足，少陽之火降，水得此火，而後通調，故三焦獨主水道。
白話
君火從足部上升而從手部下降，相火從手部上升而從足部下降；少陽的火能夠下降，水得到這股火氣，之後才能通暢調和，所以三焦獨自主管水液通道。
原文
《素問·靈蘭秘典》：三焦者，決瀆之官，水道出焉。
白話
《素問·靈蘭秘典》說：三焦，是疏通水道的官員，水液通道由此而出。
原文
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
白話
膀胱，是儲藏水液的官員，津液儲藏在這裡，經過氣化作用才能排出。
原文
蓋水性閉蟄而火性疏泄，閉蟄則善藏，疏泄則善出。
白話
大體上水的特性是閉藏蟄伏，火的特性是疏通發散；閉藏蟄伏就善於儲藏，疏通發散就善於排出。
原文
《靈樞·本輸》：三焦者，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺。
白話
《靈樞·本輸》說：三焦，進入並聯絡膀胱，約束下焦；邪氣實就會小便不通，正氣虛就會遺尿。
原文
相火下蟄，水臟溫暖而水腑清利，則出不至於遺溺，藏不至於閉癃，而水道調矣。
白話
相火向下蟄伏，水臟（腎）溫暖而水腑（膀胱）清利通暢，那麼排出時不至於遺尿，儲藏時不至於小便不通，這樣水液通道就調和了。
原文
水之所以善藏者，三焦之火秘於腎臟也，此火一泄，陷於膀胱，實則下熱而閉癃，虛則下寒而遺溺耳。
白話
水之所以善於儲藏，是因為三焦的火潛藏於腎臟；這股火一旦外泄，陷入膀胱，實證就會下部發熱而小便不通，虛證就會下部寒冷而遺尿罷了。
原文
手之陽清，足之陽濁，清則升而濁則降。手少陽病則不升，足少陽病則不降，凡上熱之證，皆甲木之不降，於三焦無關也。
白話
手部的陽經氣清，足部的陽經氣濁；氣清就上升，氣濁就下降。手少陽經生病就不能上升，足少陽經生病就不能下降；凡是上半身發熱的症狀，都是甲木（膽）之氣不能下降所致，與三焦沒有關係。
原文
相火本自下行，其不下行而逆升者，由於戊土之不降。
白話
相火本來應該向下運行，它不向下運行反而向上逆行，是由於戊土（胃土）不能下降的緣故。
原文
戊土與辛金，同主降斂，土降而金斂之，相火所以下潛也。
白話
戊土與辛金，共同主管下降收斂；土氣下降而金氣收斂它，這就是相火能夠向下潛藏的原因。
原文
戊土不降，辛金逆行，收氣失政，故相火上炎。
白話
戊土不能下降，辛金逆行，收斂之氣失去職能，所以相火上炎。
原文
足少陽雖從三焦化火，而原屬甲木，病則兼現其本氣。
白話
足少陽經雖然跟隨三焦化生火氣，但原本屬於甲木，生病時就會同時顯現它的本來之氣。
原文
相火逆行，則克庚金，甲木上侵，則賊戊土。
白話
相火逆行，就會克制庚金；甲木向上侵犯，就會傷害戊土。
原文
手足陽明，其氣本燥，木火雙刑，則燥熱鬱發，故少陽之病，多傳陽明。
白話
手、足陽明經，其氣本來就燥；木與火雙重侵害，就會導致燥熱鬱結而發作，所以少陽經的病，大多會傳變到陽明經。
原文
然少陽之氣，陰方長而陽方消，其火雖盛，而亦易衰。
白話
然而少陽之氣，正處於陰氣漸長而陽氣漸消的階段，它的火氣雖然旺盛，但也容易衰敗。
原文
陰消陽長則壯，陰長陽消則病，病於相火之衰者，十之八九，（內傷驚悸之證，皆相火之衰也。）病於相火之旺者，十之一二而已。（傷寒少陽有之）
白話
陰氣消退陽氣增長則身體強壯，陰氣增長陽氣消退則會生病；因相火衰弱而病的，佔了十之八九（內傷驚悸這類症狀，都是相火衰弱所致），因相火過旺而病的，只佔十之一二罷了（傷寒病中的少陽證有這種情況）。
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