原文
先君䔿樓公，辛丑夏抱恙，延醫調治，仙草無靈。
白話
先父䔿樓公，辛丑年夏天患病，延請醫生調治，仙草也無效。
序
序
序13 句
原文
迨竹坪兄於木民龔明府處得《四聖心源》一編攜歸，與醫者討論，師其意以訂方，而病已不可為矣。
白話
等到竹坪兄從木民龔明府那裡得到《四聖心源》一書帶回來，與醫生討論，學習其中的意旨來制訂處方，但病情已經無法挽回了。
原文
為人子而不知醫，此愚兄弟之抱憾終天而椎心泣血者也！
白話
作為人子卻不懂醫術，這是我們兄弟終生抱憾、痛心哭泣的事情！
原文
伏念是編本昌邑黃氏所著，實稱善本，向曾刻於陽湖宛鄰書屋叢書中。
白話
內心想到這部書原是昌邑黃氏所著，確實稱得上是好版本，之前曾在陽湖宛鄰書屋叢書中刻版印行。
原文
宛鄰張氏集叢書十有十種，除詩、古文、詞外，有黃氏所著《長沙藥解》、《傷寒懸解》、《素靈微蘊》，莊氏所著《慈幼二書》，並張氏自著《素問釋義》諸書，而《心源》一書，尤諸書中之至粹至精者。
白話
宛鄰張氏編集叢書共十種，除了詩歌、古文、詞作之外，有黃氏所著的《長沙藥解》、《傷寒懸解》、《素靈微蘊》，莊氏所著的《慈幼二書》，以及張氏自己所著的《素問釋義》等書，而《心源》這部書，尤其在各書中最精粹最精妙的。
原文
夫醫雖小道，理極精深，用之得當，如濟世之航，用之不當，如傷人之刃，可不慎歟！近世庸工，藥性湯頭一經熟讀，自詡通人。
白話
醫術雖然是小道，但道理極為精深，運用得當，就像救世濟人的船舶，運用不當，就像傷害人的刀刃，能不謹慎嗎！近世的庸醫，藥性湯頭一經熟讀，就自稱是通曉醫理的人。
原文
及入病家，論實論虛，猜寒猜熱，以人試藥，莫中病情。
白話
等到進入病人家中，論述實證虛證，猜測寒證熱證，以人試驗藥物，不能切中病情。
原文
求其觀天時之變，察人事之宜，准古酌今，神而明之者，未易數覯。此矯其弊者，有勿藥中醫之說也。
白話
尋求能觀察天時變化、審察人事適宜、借鑒古法審酌今情、神明而明智的醫生，不容易常常遇見。因此為了糾正這種弊端，有人提出了不服藥就是中醫的說法。
原文
甚至逞其私智，立說著書，伐陽滋陰，損人生氣。種種背妄，遺禍無窮，良可慨已！
白話
甚至炫耀自己的私智，立論著書，損傷陽氣滋生陰邪，損害人的生氣。種種違背正道的荒謬行為，遺留的禍害無窮，實在令人感慨萬分！
原文
縱有一二依附聖經，強為詮釋，惜又穿鑿附會，龐雜不精，反令古聖之道，愈解而愈晦矣。
白話
縱然有一兩個依附聖經、勉強解釋的人，可惜又穿鑿附會，龐雜不精，反而使古代聖人的道理，越解說越晦澀了。
原文
是編宗黃帝、岐伯、越人、仲景四聖人之心傳，而運以精思，達以卓論，抉天人之秘奧，闡順逆之精微，作述相承，獨標真諦，舉謬悠之說，一掃而空之，其為功豈淺鮮哉！
白話
這部書遵循黃帝、岐伯、越人、仲景四位聖人的心法傳承，運用精深的思維，達到卓越的論述，揭示天人的秘密奧妙，闡明順逆的精微道理，創作與傳承相繼，獨特標示真諦，將荒謬悠久的說法一掃而空，它的功勞難道還少嗎！
原文
愚兄弟不能早購是書以起先君之痼疾，而顧念世之人子或有願讀是書者，爰另梓流傳，以志終天之憾，且以見事親者之不可不知醫也。
白話
我們兄弟不能早些購得這部書來治愈先父的頑疾，而顧念世間為人子女者或有願意讀這部書的人，於是另行刻版流傳，用以記載終生之憾，同時也表明侍奉雙親的人不可不懂醫術。
原文
竹坪兄與宜悉心校讎，付諸剞劂，謹敘其意，以為緣起云。道光壬寅歲季春下浣丹徒趙克宜小樓序
白話
竹坪兄與我悉心校對，交付刻印，恭敬地敘述其中的意義，作為緣起。道光壬寅年季春下旬，丹徒趙克宜小樓謹序。
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