原文
咳嗽者,肺胃之病也。胃土右轉,肺金順下,霧氣降灑,津液流通,是以無痰,呼吸安靜,上下無阻,是以不嗽。
咳嗽,是肺和胃的疾病。胃土右轉,肺金順下,霧氣降灑,津液流通,因此沒有痰,呼吸安靜,上下無阻,因此不咳嗽。
原文
胃土上逆,肺無降路,霧氣堙塞,故痰涎淫生,呼吸壅礙,則咳嗽發作。
胃土上逆,肺沒有下降的路徑,霧氣堵塞,所以痰涎滋生,呼吸障礙,就會發作咳嗽。
咳嗽大多發生在秋冬兩季,是因為風寒外閉,體內氣機越來越鬱積的緣故。
原文
而胃之所以不降,全緣陽明之陽虛。太陰以己土而生濕,陽明從庚金而化燥,燥敵其濕,則胃降而脾升,濕奪其燥,則脾陷而胃逆。
胃之所以不能下降,完全是因為陽明的陽虛。太陰以己土而生濕,陽明從庚金而化燥,燥氣克制濕氣,那麼胃降而脾升;濕氣奪取了燥氣的功能,那麼脾陷而胃逆。
因為燥屬陽而濕屬陰,陽氣運動而陰氣凝滯,道理是很自然的。
原文
《素問·咳論》:其寒飲食入胃,從肺脈上至於肺則肺寒,肺寒則外內合邪,因而客之,則為肺咳,是咳嗽之證,因於胃逆而肺寒,故仲景治咳,必用乾薑、細辛。
《素問·咳論》說:吃了寒冷飲食進入胃中,沿著肺脈上行到肺,肺就會受寒,肺寒則內外邪氣相合,因而侵襲人體,就形成肺咳。咳嗽這個病證,是因為胃氣上逆而肺寒,所以張仲景治療咳嗽,必定使用乾薑、細辛。
原文
其燥熱為嗽者,金燥而火炎也。手陽明以燥金主令,燥氣旺則手太陰化氣於庚金而不化氣於濕土,一當胃逆膽升,刑以相火,則壅嗽生焉。然上雖燥熱,而下則依舊濕寒也。
那些因燥熱而咳嗽的,是因為金燥而火旺。手陽明以燥金主令,燥氣旺盛那麼手太陰就化氣於庚金而不化氣於濕土,一旦胃氣上逆膽氣上升,被相火所刑,就會產生堵塞咳嗽。然而上身雖然燥熱,下身卻仍然濕寒。
原文
蓋肺胃順降,則相火蟄藏而下溫,肺胃逆升,則相火浮動而上熱,上熱則下寒,以其火升而不降也。
肺胃如果順暢下降,相火就蟄伏收藏而下焦溫暖;肺胃如果逆上上升,相火就浮動而上焦發熱,上焦熱而下焦就寒,因為火上升而不下降。
原文
緣足太陰之濕盛,則辛金從令而化濕,是生濕嗽,手陽明之燥盛,則戊土從令而化燥,是生燥咳。
因為足太陰脾濕氣盛,辛金就從令而化為濕,這就產生濕咳;手陽明燥氣盛,戊土就從令而化為燥,這就產生燥咳。
原文
燥則上熱,濕則下寒,究之濕為本而燥為標,寒為原而熱為委。悟先聖咳嗽之義,自得之矣。姜苓五味細辛湯
燥就上熱,濕就下寒,探究起來濕是根本而燥是標象,寒是原由而熱是末節。領悟了先聖關於咳嗽的道理,自然就能理解了。姜苓五味細辛湯
原文
茯苓(三錢) 甘草(二錢) 乾薑(三錢) 半夏(三錢) 細辛(三錢) 五味(一錢,研)煎大半杯,溫服。
茯苓(三錢)甘草(二錢)乾薑(三錢)半夏(三錢)細辛(三錢)五味(一錢,研)煎大半杯,溫服。
原文
咳證緣土濕胃逆,肺金不降,氣滯痰生,竅隧阻礙,呼吸不得順布。
咳嗽的病證是由於土濕胃逆,肺金不降,氣機阻滯而生痰,呼吸孔道阻塞,呼吸不能順暢布散。
稍微感受風寒,毛孔閉塞,肺氣更加鬱積,必定引發咳嗽。
原文
其肺家或有上熱,而非脾腎濕寒,不成此病。岐伯之論,仲景之法,不可易也。
肺臟或有上熱,但如果不是脾腎濕寒,就不會形成這個病。岐伯的理論,仲景的方法,是不能改變的。
原文
其甚者,則為齁喘,可加橘皮、杏仁,以利肺氣。若肺郁生熱,加麥冬、石膏,清其心肺。若膽火刑金,加芍藥、貝母,以清膽肺。勞嗽吐血,加柏葉,以斂肺氣。
症狀嚴重的,就會氣喘鼻鼾,可以加橘皮、杏仁,以利肺氣。如果肺氣鬱結生熱,加麥冬、石膏,清心肺之火。如果膽火刑剋肺金,加芍藥、貝母,以清膽肺之火。虛勞咳嗽吐血,加柏葉,以收斂肺氣。
原文
若感冒風寒,嚏噴流涕,頭痛惡寒,加生薑,蘇葉,以解表邪。
如果是感冒風寒,噴嚏流涕,頭痛怕冷,加生薑、蘇葉,以解除表邪。
注意:本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考,不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。