原文
緩者，戊土之氣也。脈法：趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。曰：沖氣和，名曰緩，營氣和，名曰遲。
白話
緩脈，是戊土（胃土）的氣。脈法說：趺陽脈遲而緩，表示胃氣正常如經脈運行。又說：沖脈之氣平和，稱為緩；營氣平和，稱為遲。
卷三
二十四脈（2）
卷三／脈法解36 句
原文
曰：寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，遲則陰氣盛。
白話
又說：寸口脈緩而遲，緩則陽氣增長，遲則陰氣旺盛。
原文
以土居四象之中，具木火之氣，而不至於溫熱，含金水之體，而不至於寒涼，雍容和暢，是以緩也。
白話
因為土位居四象（木火金水）之中，具備木火的氣息，卻不至於溫熱；含有金水的本質，卻不至於寒涼，從容和暢，所以脈象為緩。
原文
緩則熱生，脈法：緩則胃氣實，實則谷消而水化也，《靈樞·五癃津液》：中熱則胃中消穀，腸胃充廓，故胃緩也。然則傷寒陽明之脈，必實大而兼緩也。
白話
緩則產生熱，脈法說：緩則胃氣充實，充實則穀物消化而水液運化。《靈樞·五癃津液》說：體內有熱則胃中消化穀物，腸胃充滿擴張，所以胃脈緩。如此，傷寒陽明病的脈象，必定實大而兼有緩象。
原文
緊者，寒水之氣也。脈法：假令亡汗若吐，以肺裡寒，故令脈緊也。假令咳者，坐飲冷水，故令脈緊也。假令下利，以胃中虛冷，故令脈腎也。此內寒之緊也。
白話
緊脈，是寒水的氣。脈法說：假使大量出汗或吐法，因為肺裡有寒，所以導致脈緊。假使咳嗽的人，因為喝了冷水，所以導致脈緊。假使腹瀉，因為胃中虛冷，所以導致脈緊（此處「腎」疑為「緊」之誤，按文意當為緊）。這是內寒引起的緊脈。
原文
曰：寸口脈浮而緊，浮則為風，緊則為寒，風則傷衛，寒則傷營。此外寒之緊也。
白話
又說：寸口脈浮而緊，浮則代表風，緊則代表寒，風邪傷害衛氣，寒邪傷害營氣。這是外寒引起的緊脈。
原文
以水為冬氣，冬時寒盛，冰堅地坼，是以緊也。緊則痛生。曰：營衛俱病，骨節煩痛，當發其汗。是外寒之痛也。
白話
因為水對應冬季之氣，冬季寒氣旺盛，冰凍堅硬、土地裂開，所以脈象緊。緊則產生疼痛。又說：營氣衛氣都受病，骨節煩痛，應當發汗。這是外寒引起的疼痛。
原文
曰：趺陽脈緊而浮，浮為風，緊為寒，浮為腸滿，緊為腹痛。
白話
又說：趺陽脈緊而浮，浮代表風，緊代表寒，浮則腸中脹滿，緊則腹部疼痛。
原文
浮緊相搏，腹鳴而轉，轉即氣動，膈氣乃下。是內寒之痛也。
白話
浮脈與緊脈相互搏擊，腹部鳴響而轉動，轉動就是氣機活動，膈間之氣於是下行。這是內寒引起的疼痛。
原文
然則傷寒少陰之脈，必微細而兼緊也。蓋陽盛則緩，陰盛則緊，緩則生熱，緊則生寒。寒愈盛，則愈緊，熱愈盛，則愈緩。
白話
如此，傷寒少陰病的脈象，必定微細而兼有緊象。因為陽氣旺盛則脈緩，陰氣旺盛則脈緊，緩則產生熱，緊則產生寒。寒越盛，脈就越緊；熱越盛，脈就越緩。
原文
以陽性發泄而陰性閉藏，發而不藏，所以緩也，藏而不發，所以緊也。
白話
因為陽性主發散泄出，陰性主閉合收藏，發散而不收藏，所以脈緩；收藏而不發散，所以脈緊。
原文
石芤者，陰陽之虛也。陽氣不降，則腎脈石，陰氣不升，則心脈芤。石則外虛而內實，芤則外實而內虛。
白話
石脈和芤脈，是陰陽的虛弱。陽氣不能下降，則腎脈呈現石象；陰氣不能上升，則心脈呈現芤象。石脈是外表空虛而內裡充實，芤脈是外表充實而內裡空虛。
原文
石者，氣虛而不蟄也。陽體虛而陰體實，水中無氣，凝冱而沉結，所以石也。
白話
石脈，是氣虛而不能蟄藏。陽的本體虛而陰的本體實，水中沒有陽氣，凝結凍結而沉實結硬，所以成為石脈。
原文
平人氣象論：平人之常氣稟於胃，胃者，平人之常氣也，人無胃氣曰逆，逆者死。
白話
《平人氣象論》說：平人的正常氣息稟受於胃，胃是平人的正常之氣，人若沒有胃氣稱為逆，逆則死亡。
原文
冬胃微石曰平，石多胃少曰腎病，但石無胃曰死。
白話
冬季胃氣中微帶石象稱為平脈，石象多而胃氣少稱為腎病，只有石象而沒有胃氣稱為死脈。
原文
平腎脈來，喘喘累累如鉤，按之而堅，曰腎平，冬以胃氣為本。病腎脈來，如引葛，按之益堅，曰腎病。
白話
平人的腎脈來時，連續不斷如鉤狀，按壓時堅實，稱為腎的平脈，冬季以胃氣為根本。病變的腎脈來時，如牽引葛藤，按壓時更堅硬，稱為腎病。
原文
死腎脈來，發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。
白話
死證的腎脈來時，如同爭奪繩索那樣急促，或劈啪作響如彈石，稱為腎死。
原文
蓋坎中之陽，生氣之原也，陽根下斷，陰魄徒存，堅實結硬，生氣全無，是以死也。
白話
因為坎卦中的陽爻，是生氣的根源，陽根在下斷絕，只有陰魄徒然存在，堅實結硬，生氣完全消失，所以導致死亡。
原文
《老子》：柔弱者，生之徒，堅強者，死之徒，此之謂也。
白話
《老子》說：柔弱的屬於生存的一類，堅強的屬於死亡的一類，就是這個道理。
原文
芤者，血虛而不守也。陰體實而陽體虛，火中無血，消減而浮空，所以芤也。
白話
芤脈，是血虛而不能固守。陰的本體實而陽的本體虛，火中沒有血液，消耗減少而浮越空虛，所以成為芤脈。
原文
脈法：趺陽脈浮而芤，浮者衛氣虛，芤者營氣傷。
白話
脈法說：趺陽脈浮而芤，浮代表衛氣虛弱，芤代表營氣受傷。
原文
曰：脈弦而大，弦則為減，大則為芤，減則為寒，芤則為虛，虛寒相搏，此名曰革，（芤減相合，則名曰革，後世芤外又有革脈，非是。）婦人則半產漏下，男子則亡血失精。
白話
又說：脈象弦而大，弦則為減弱，大則為芤象，減弱則為寒，芤則為虛，虛與寒相互搏擊，這稱為革脈（芤與減相合就稱為革，後世在芤脈之外又另有革脈，是不對的）。婦人則出現半產漏下，男子則失血失精。
原文
曰：脈浮而緊，按之反芤，此為本虛，故當戰而汗出也。
白話
又說：脈浮而緊，按壓時反而出現芤象，這是根本虛弱，所以應當出現戰慄而汗出。
原文
蓋離中之陰，收氣之原也，陰根上斷，陽魂徒存，虛飄空洞，收氣全無，是以病也。
白話
因為離卦中的陰爻，是收斂之氣的根本，陰根在上斷絕，只有陽魂徒然存在，虛浮空洞，收斂之氣完全喪失，所以導致疾病。
原文
血，陰也，而生於陽，陽升則化火，故溫暖和暢而吐陽魂。
白話
血屬於陰，但產生於陽，陽氣上升則化為火，所以溫暖舒暢而吐出陽魂（指血液中的陽氣）。
原文
陽虛血寒，則凝瘀而亡脫，血脫則火泄而寒增，是以失精亡血而脈芤者，不可助陰而泄陽。蓋芤則營陰外脫，而血中之溫氣亦亡也。
白話
陽氣虛弱、血液寒冷，則凝結瘀滯而脫失，血液脫失則火氣外泄而寒氣增加，所以對於失精亡血而脈現芤象的，不可助長陰氣而泄散陽氣。因為芤脈表示營陰向外脫失，而血中的溫氣也隨之消亡。
原文
促結者，陰陽之盛也。脈法：脈來緩，時一止復來者，名曰結，脈來數，時一止復來者，名曰促。陽盛則促，陰盛則結，此皆病脈。
白話
促脈和結脈，是陰陽偏盛的表現。脈法說：脈來緩慢，時而停止一次又再來的，稱為結脈；脈來快速，時而停止一次又再來的，稱為促脈。陽氣盛則出現促脈，陰氣盛則出現結脈，這些都是病脈。
原文
曰：脈藹藹如車蓋者，名曰陽結也，脈累累如循長竿者，名曰陰結也。
白話
又說：脈象藹藹如車蓋的，稱為陽結；脈象累累如觸摸長竿的，稱為陰結。
原文
陰陽之性，實則虛而虛則實，實而虛者，清空而無障礙，所以不結，虛而實者，壅滿而生阻隔，所以脈結。
白話
陰陽的特性，充實時反而顯現虛象，虛弱時反而顯現實象。實而虛的，清空而沒有障礙，所以不會結滯；虛而實的，壅塞充滿而產生阻隔，所以脈象結滯。
原文
陽結則藹藹郁動，如車蓋之升沉，陰結則累累不平，如長竿之勁節。以陽性輕清而陰性重濁，故促結之象異焉。
白話
陽結則脈象藹藹鬱動，如同車蓋的升沉；陰結則脈象累累不平，如同長竿的硬節。因為陽性輕清而陰性重濁，所以促脈與結脈的形像不同。
原文
驚悸之家，脈多促結，以其陰陽之不濟也。陽旺於木火，陰盛於金水，陽虛而生驚者，木火下虛，陰氣凝澀而不化，是以結也，陰虛而生悸者，金水上虛，陽氣鬱迫而不通，是以促也。
白話
驚悸的病人，脈象多見促或結，因為陰陽不能相互資助。陽氣旺盛於木火（肝心），陰氣旺盛於金水（肺腎）。陽虛而產生驚的，是木火在下虛弱，陰氣凝滯澀滯而不化，所以出現結脈；陰虛而產生悸的，是金水在上虛弱，陽氣鬱結迫塞而不通暢，所以出現促脈。
原文
脈法：其脈浮而數，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結，此臟腑之結也。
白話
脈法說：脈象浮而數，不能進食，身體沉重，大便反而乾硬，稱為陰結，這是臟腑的結滯。
原文
蓋孤陽獨陰，燥濕偏盛，寒熱不調，其氣必結。
白話
因為孤陽獨陰，燥濕偏盛，寒熱不調和，其氣機必定結滯。
原文
臟腑經絡，本為一氣，臟氣結則脈氣必結，脈氣結則臟氣必結。
白話
臟腑與經絡，本來是一氣相通，臟氣結滯則脈氣必定結滯，脈氣結滯則臟氣也必定結滯。
原文
若夫代止之脈，並無郁阻而中斷，是營衛之敗竭，非促結之謂也。（弦者，如弦之直，弦而有力曰牢。）
白話
至於代脈、止脈，並沒有鬱滯阻塞而中斷，這是營衛之氣敗壞竭盡，不是促脈結脈的範疇。（弦脈，像弓弦一樣挺直，弦而有力的稱為牢脈。）
原文
弦牢者，陰陽之旺也。《素問·玉機真藏論》：春脈如弦。四難：牢而長者，肝也。弦牢者，肝家之脈，非病也。
白話
弦脈與牢脈，是陰陽旺盛的表現。《素問·玉機真藏論》說：春天的脈象如弦。《四難》說：牢而長的，屬於肝。弦脈與牢脈，是肝臟本臟的脈象，並非病脈。
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