原文
水穀入胃，消於脾陽，水之消化，較難於谷。
白話
水和穀物進入胃中，由脾陽來消化，水的消化比穀物更為困難。
卷一
糟粕傳導
卷一／天人解13 句
原文
緣脾土磨化，全賴於火，火為土母，火旺土燥，力能剋水，脾陽蒸動，水穀精華，化為霧氣，遊溢而上，歸於肺家，肺金清肅，霧氣降灑，化而為水，如釜水沸騰，氣蒸為霧也。
白話
這是因為脾土的消化研磨，完全依賴於火。火是土的母親，火旺則土燥，才能剋制水。脾陽蒸動水穀的精華，化為霧氣，向上遊動溢散，歸屬於肺，肺金清涼肅降，霧氣下降散布，化為水液，如同鍋中的水沸騰，蒸汽化為霧氣一般。
原文
氣化之水，有精有粗，精者入於臟腑而為津液，粗者入於膀胱而為溲溺。溲溺通利，胃無停水，糟粕後傳是以便乾。
白話
經過氣化產生的水分有精細和粗糙之分，精細的部分進入臟腑而成為津液，粗糙的部分進入膀胱而成為尿液。尿液通暢，胃中沒有停滯的水液，糟粕就能正常傳導，因此大便乾燥。
原文
《靈樞·營衛生會》：上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。
白話
《靈樞經·營衛生會篇》說：上焦如同霧氣，中焦如同水泡翻攪，下焦如同水溝排水。
原文
氣水變化於中焦，漚者，氣水方化而未盛也，及其已化，則氣騰而上，盛於胸膈，故如霧露，水流而下，盛於膀胱，故如川瀆。
白話
氣和水的變化發生在中焦，「漚」是說氣水正在消化而尚未充盛，等到已經消化完成，氣就升騰而上，充盛於胸膈，所以如同霧氣和露水；水向下流動，充盛於膀胱，所以如同江河溝瀆。
原文
川瀆之決，由於三焦，《素問·靈蘭秘典》：三焦者，決瀆之官，水道出焉。
白話
江河溝瀆的疏通排泄，取決於三焦。《素問·靈蘭秘典論》說：三焦是通暢水道的官，水道由此而出。
原文
蓋三焦之火秘，則上溫脾胃而水道通，三焦之火泄，則下陷膀胱而水竅閉。
白話
三焦的火如果秘藏，就能溫暖脾胃而水道通暢；三焦的火如果外泄，就會下陷膀胱而水竅閉塞。
原文
《靈樞·本輸》：三焦者，足太陽少陰之所將，太陽之別也。
白話
《靈樞經·本輸篇》說：三焦是足太陽膀胱經和足少陰腎經所管屬，是太陽經的別行部分。
原文
上踝五寸，別入貫腨腸，出於委陽，並太陽之正，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺。
白話
在上踝五寸處分出別絡，進入並貫穿小腿肚，從委陽穴出來，與太陽經的正經相合併，進入並網絡膀胱，約束下焦，氣實就會小便閉塞不通，氣虛就會遺尿。
原文
以水性蟄藏，太陽寒水蟄藏，三焦之火秘於腎臟，則內溫而外清。
白話
水性潛藏蟄伏，太陽寒水也是蟄藏的，三焦的火秘藏於腎臟，就會內部溫暖而外表清涼。
原文
水府清通，上竅常開，是以氣化之水滲於膀胱，而小便利。
白話
水府（膀胱）清暢通達，上竅經常開啟，因此氣化的水滲入膀胱，小便通暢。
原文
若太陽寒水不能蟄藏，三焦之火泄於膀胱，膀胱熱癃，水竅不開，脾胃寒鬱，但能消穀，不能消水，水不化氣上騰，爰與谷滓併入二腸，而為泄利。
白話
如果太陽寒水不能蟄藏，三焦的火就會泄於膀胱，膀胱熱閉，水竅不開，脾胃被寒氣鬱滯，只能消化穀物，不能消化水液，水不能化為氣上升，就會與穀物殘渣一起進入大腸小腸而成為泄瀉。
原文
泄利之家，水入二腸而不入膀胱，是以小便不利。所謂實則閉癃者，三焦之火泄於膀胱也。
白話
泄瀉的病人，水進入大腸小腸而不進入膀胱，因此小便不利。所說的「實則閉癃」，就是三焦的火泄於膀胱所導致的。
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