原文
論巢氏《病源》曰：妊娠一月名胎胚，足厥陰脈養之；二月名始膏，足少陽脈養之；三月名始胎，手心主脈養之；當此之時，血不流行，形象始化，未有定儀，因感而變。欲子端正莊嚴，常口談正言，身行正事。
論述巢元方《諸病源候論》說：懷孕第一個月稱為「胎胚」，由足厥陰肝經養護；第二個月稱為「始膏」，由足少陽膽經養護；第三個月稱為「始胎」，由手厥陰心包經養護；在這個時期，血液尚未流通，胎兒的形象才開始形成，還沒有固定的形態，會因為感應而變化。想要孩子端正莊嚴，就要經常口說正當的言語，身體力行正當的事情。
原文
欲生男，宜佩弦；欲生女，宜佩韋，施環珮；欲子美好，宜佩白玉；欲子賢能，宜看詩書，是為外象而內感者也。
想要生男孩，適宜佩戴弓弦；想要生女孩，適宜佩戴皮帶，並繫上環珮；想要孩子美好，適宜佩戴白玉；想要孩子賢能，適宜閱讀《詩經》、《尚書》等書籍，這就是所謂外在的形象會影響內在的感應。
原文
四月始受水精，以成其血脈，手少陽脈養之；五月始受火精，以成其氣，足太陰脈養之；六月始受金精，以成其筋，足陽明脈養之；七月始受木精，以成其骨，手太陰脈養之；八月始受土精，以成膚革，手陽明脈養之；九月始受石精，以成毛髮，足少陰脈養之；十月五臟六腑關節人神皆備，此其大略也。
第四個月開始接受水精，來形成血脈，由手少陽三焦經養護；第五個月開始接受火精，來形成氣，由足太陰脾經養護；第六個月開始接受金精，來形成筋，由足陽明胃經養護；第七個月開始接受木精，來形成骨骼，由手太陰肺經養護；第八個月開始接受土精，來形成皮膚，由手陽明大腸經養護；第九個月開始接受石精，來形成毛髮，由足少陰腎經養護；第十個月五臟、六腑、關節以及人體的神氣都已完備，這是大概的情況。
原文
且四時之令，必始於春木，故十二經之養始於肝，所以養胎在一月二月。
況且四季的時令，必定從屬木的春季開始，所以十二經脈的養護也從肝經開始，因此養護胎兒在懷孕的第一、二個月（由肝、膽經主導）。
原文
手心主，心包絡脈也；手少陽，三焦脈也，屬火而夏旺，所以養胎在五月六月。
手厥陰心包經，是心包的經脈；手少陽三焦經，是三焦的經脈，它們都屬火，在夏季旺盛，所以養護胎兒在懷孕的第五、六個月。
原文
手太陰，肺脈也；手陽明，大腸脈也，屬金而旺秋，所以養胎在七月八月。
手太陰肺經，是肺的經脈；手陽明大腸經，是大腸的經脈，它們都屬金，在秋季旺盛，所以養護胎兒在懷孕的第七、八個月。
足少陰腎經，是腎的經脈，屬水，在冬季旺盛，所以養護胎兒在懷孕的第九個月。
更何況母親的腎臟連繫著子宮，這是母親的真氣，也是胎兒所依賴的。
原文
至十月兒於母腹之中，受足諸臟氣脈所養，然後待時而生。
到了第十個月，胎兒在母親腹中，已經受夠了各個臟腑氣脈的養護，然後等待時機出生。
原文
此論奧微而有至理，世更有明之者，亦未過於巢氏之論矣。
這個論述奧妙精微而含有至理，世間即使有更明白闡述它的人，也不會超過巢元方的論述了。
原文
馬益卿曰：胎教產圖之書，不可謂之迂而不加信，然亦不可狎犯之。
馬益卿說：關於胎教和產圖的書籍，不能說它們迂腐而不相信，但也不可以輕慢地觸犯禁忌。
原文
方今俚俗之家，與不正之屬，將息避忌，略不如儀，或藥毒不消，或產於風露，無產厄而子母均安者，亦幸有之。若保胎之法，須多方預養，庶無後患。
當今民間普通人家，以及不正當的人家，對於調養休息和避忌的事項，大都不合乎規矩，有的藥毒沒有消除，有的在風露天氣生產，卻沒有產難而母子都平安的，也只是僥倖有之。至於保胎的方法，必須多方面預先調養，希望沒有後患。
例如鄰居家有動土興建修繕，也可能觸犯到胎氣，導致胎兒形體殘缺或損害性命。
原文
如刀犯者，形必傷；泥犯者，竅必塞；打擊者，色青黯；擊縛者，相拘攣。如此等驗，有如指掌，不可不慎也。
例如被刀劍之類觸犯，胎兒形體必定受傷；被泥土觸犯，胎兒孔竅必定閉塞；受到打擊，胎兒膚色會青黑；被捆綁束縛，胎兒會出現攣縮畸形。像這類的應驗，清楚得如同指掌，不可以不謹慎啊。
胎兒變化的方法，有所謂轉變女胎為男胎的說法，這也是符合自然道理的。
原文
食牡雞，取陽精之全於天產者；帶雄黃，取陽精之全於地產者。
食用公雞，是取用天然產物中完整的陽精；佩戴雄黃，是取用地產物中完整的陽精。
原文
《千金方》轉女為男，丹參丸，用東門上雄雞頭。又方取雄黃一兩，縫囊盛帶之。
《千金方》中記載轉女為男的方法，用丹參丸，藥方中使用東門上的公雞頭。又有一個藥方是取雄黃一兩，縫在袋子裡隨身佩戴。
原文
《本草》丹雄雞補虛，溫中、通神、殺毒，其肝補腎，其冠血益陽。雄黃，人佩之鬼神不能近，毒物不能傷。
《本草》記載，紅毛公雞能補虛弱，溫補中焦、通達神氣、殺滅毒邪，它的肝能補腎，它的雞冠血能補益陽氣。雄黃這種藥材，人佩戴它，鬼神不能靠近，毒物不能傷害。
原文
操弓矢，借斧斤，取剛物之見於人事者，氣類潛通，造化密移，必於三月兆形之先；蓋方儀則未具，陽可以勝陰，變女為男，理固然也。
手持弓箭，借用斧頭等工具，是取用人間事物中屬於剛強的物品，同類的氣機暗中相通，自然的造化在不知不覺中轉移，但必須在懷孕三個月胎兒初具形體之前進行；因為那時形體儀態尚未完備，陽氣可以勝過陰氣，將女胎轉變為男胎，道理本來就是如此。
原文
若婦人懷娠，未滿三月，男女未定，形象未成，故藥餌方術，可以轉令生男者，理或有之。
如果婦人懷孕，還沒滿三個月，胎兒性別未定，形體尚未形成，所以用藥物或方術，可以轉變而使其生下男孩，從道理上說是可能的。
這個方法是將斧頭放在孕婦的床底下，斧刃朝下，不要讓別人知道。
原文
恐不信，試定雞抱卵時，依此置窠下，一窠盡出雄者。
恐怕有人不相信，可以試試在母雞孵蛋的時候，依照這個方法將斧頭放在雞窩下面，一窩孵出來的全是公雞。
原文
又自初覺有娠，取弓弩弦縛婦人腰下，滿百日去之，此紫宮玉女秘方也。
另外，從剛察覺懷孕開始，取弓弩的弦綁在孕婦的腰下，滿一百天後拿掉，這是紫宮玉女的秘方。
原文
人具天地之性，集萬物之靈，陰陽平均，氣質完備，咸其自爾。
人具備天地的本性，匯集了萬物的靈氣，陰陽平衡，氣質完備，這都是自然而然形成的。
原文
然而奇偶異數，有愆有耗，剛柔異用，或強或羸，血榮氣衛，不能逃於消息盈虛之理，則稟質之初，詎可一概論耶？
然而，陰陽奇偶的數理不同，有過失有耗損，剛柔的運用不同，有的強壯有的虛弱，血的營養、氣的衛護，都不能逃脫消長盛衰的規律，那麼在稟受體質的初始，怎麼可以一概而論呢？
原文
是以附贅垂疣、駢拇枝指，休儒跛蹩，形氣所賦有如此者；瘡瘍癰腫，聾盲喑啞，瘦瘠疲瘵，氣形之病有如此者。
因此，像附生贅肉、垂掛肉瘤、腳趾相連、手指多生、侏儒、跛腳等，是形體氣質稟賦有這樣的；瘡瘍、癰腫、耳聾、目盲、失語、聲音嘶啞、瘦弱、疲勞、癆病等，是氣血形體的病變有這樣的。
原文
然則胚胎造化之始，精移氣變之後，保衛輔翼，固有道矣。
既然如此，那麼在胚胎開始孕育、精氣轉化之後，保護、輔助、養護它，自然是有方法的。
原文
天有五氣，各有所湊；地有五味，各有所入。所湊有節適，所入有度量。
天有風、寒、暑、濕、燥五種氣，各自有趨向的地方；地有酸、苦、甘、辛、鹹五味，各自有進入的臟腑。趨向要有節制適當，進入要有一定的度量。
凡是所畏懼禁忌的，都要知道警戒謹慎，依靠食物物品來滋養身體，道理本來就是這樣。
原文
故寢興以時，出處以節，可以高明，可以周密，使霧露風邪；不得投間而入。因時為養者，理宜然也。
所以睡覺起床要按時，外出居家要有節度，可以處在高爽明亮的地方，也可以處在周密嚴實的地方，使霧露風邪等外邪，沒有空隙可以侵入。順應時節來調養，道理上應當如此。
原文
故必調喜怒，寡嗜欲，作勞不妄，而氣血以之，皆所以保攝妊娠，使諸邪不得干焉。
所以必須調和喜怒情緒，減少嗜好慾望，勞動不超過限度，氣血就會隨之而順暢，這些都是用來保養攝護妊娠，使各種邪氣不能侵犯。
原文
苟為不然，方授受之時，一失調養，則內不足以為中之守，外不足以為身之強，氣形弗克，而疾疚因之。
如果不是這樣，在剛受孕的時候，一旦調養失當，那麼內部不足以作為中焦的守護，外部不足以使身體強健，氣血形體不能充實，疾病就會隨之而來。
原文
若食兔缺唇，食犬無聲，食雜魚而生瘡癬之屬，皆以食物不戒之過也。
例如吃了兔肉導致胎兒兔唇，吃了狗肉導致胎兒不會哭叫，吃了雜魚導致胎兒長瘡癬之類的，都是因為飲食沒有戒慎的過錯。
原文
心氣大驚而癲疾，腎氣不足而解顱，脾胃不和而羸瘦，心氣虛乏而神不足，皆由氣血不調之故也。誠能推而達之，使邪氣無所乘。茲乃生育相待而成者。
心氣受到大的驚嚇會導致癲癇，腎氣不足會導致囟門不合，脾胃不和會導致瘦弱，心氣虛乏會導致精神不振，這些都是因為氣血不調的緣故。如果真能推究並通達這些道理，使邪氣沒有可趁之機，這才是生育能夠順利完成的原因。
所以說，上天（的自然規律）如果沒有人（的調養配合）也無法成就。（以上四條都記載在《婦人良方》中）
原文
脈經云：陰搏陽別謂之有子。搏者，近也。陰脈逼近於下，陽脈別出於上，陰中見陽，乃知陽施陰化，法當有子。又少陰脈動甚者，妊子也。
《脈經》說：陰脈搏動而與陽脈有區別，稱為有孕。「搏」是靠近的意思。陰脈在下面搏動明顯，陽脈在上面表現出不同的形態，陰中顯現出陽象，就知道是陽氣施布、陰氣受孕，按規律應當有孕。另外，少陰脈跳動得很厲害的，也是懷孕的表現。
原文
手少陰屬心，足少陰屬腎，心主血，腎主精，精血交會，投識於其間，則有娠。王氏曰：太衝盛而氣虛者，乳子法也。尺中之脈，按之不絕者，法妊娠也。
手少陰經屬於心，足少陰經屬於腎，心主血，腎主精，精血交會，在其中投合感應，就會有孕。王叔和說：太衝脈旺盛而氣虛的，是哺乳孩子的脈象。尺部的脈搏，按壓時連續不斷的，是懷孕的脈象。
原文
命門者，男子以藏精，女子以系胞，若三部脈浮沉正等，按之無絕者，為有妊。初持寸脈微小，呼吸五至，三月而尺數也。脈滑疾，以手按之散者，胞已三月也。脈重手按之不散，但疾不滑者，五月也。
命門，男子用來儲藏精氣，女子用來維繫子宮。如果寸、關、尺三部脈搏浮沉正常均等，按壓時沒有中斷的，就是懷孕。剛開始診得寸脈微小，一呼一吸之間脈搏跳動五次，到三個月時尺脈就會變為數脈。脈象滑利而快速，用手按壓時感覺鬆散的，是胎兒已經三個月了。脈象重手按壓不鬆散，只是快速而不滑利的，是胎兒五個月了。
原文
婦人妊娠四月，欲知男女，法左疾為男，右疾為女，俱疾為生二子。又法：得太陰脈為男，太陽脈為女。太陰脈沉，太陽脈浮。又法：左手沉實為男，右手浮大為女。
婦人懷孕四個月，想要知道胎兒性別，方法是：左手脈搏疾數的是男孩，右手脈搏疾數的是女孩，兩手都疾數的是生雙胞胎。另一個方法是：診得太陰脈的是男孩，太陽脈的是女孩。太陰脈是沉的，太陽脈是浮的。又一個方法是：左手脈沉而有力的是男孩，右手脈浮而大的的是女孩。
原文
左右手俱沉實，猥生二男；左右手俱浮大，猥生二女。
左右手脈都沉而有力，大多會生兩個男孩；左右手脈都浮而大，大多會生兩個女孩。
原文
又法：尺脈左邊大為男，右邊大為女，左右俱大產二子，大者如實狀。又法：左右俱浮大，產二男。不爾，則女作男生。左右俱沉，產二女，不爾，則男作女生。
另一個方法是：尺脈左邊大的生男孩，右邊大的生女孩，左右都大的生雙胞胎，這裡的「大」是指脈象充實的樣子。又一個方法是：左右手脈都浮大，會生兩個男孩。如果不是這樣，可能是女孩當作男孩生（即脈象有誤）。左右手脈都沉，會生兩個女孩，如果不是這樣，可能是男孩當作女孩生。
原文
又法：遣妊婦面南行，復呼之，左回首者是男，右回首者是女，看上圊時，夫從後呼之，左回首是男，右回首是女，又婦人妊娠，其左乳房有核是男、右乳房有核是女。
另一個方法是：讓孕婦面向南方走，然後叫喚她，她向左回頭的是男孩，向右回頭的是女孩。觀察她上廁所時，丈夫從後面叫喚她，向左回頭的是男孩，向右回頭的是女孩。另外，婦人懷孕，左邊乳房有硬塊的是男孩，右邊乳房有硬塊的是女孩。
原文
婦懷離經，其脈浮大，而腹痛引腰脊，即為欲生也。但離經，即腹痛也。
婦人懷孕到了「離經」的脈象，她的脈象浮大，並且腹痛牽引到腰背脊柱，就是即將生產的徵兆。所謂「離經」，就是指（脈象與常規不同，並且伴隨）腹痛。
另一個判斷即將生產的方法是：產婦的脈象出現「離經」，如果半夜感覺（腹痛），到中午時分就會生產。方
原文
驗胎散 經脈不行，已經三月者。（更看尺脈不止，則是胎也） 川芎為末，每服一錢，空心艾葉煎湯調下，覺腹內微動則有胎也。如服後一日不動非胎，必是經滯。
驗胎散 適用於月經停止，已經三個月的情況。（如果再看尺脈搏動不止，就是懷孕了） 將川芎研磨成粉末，每次服用一錢，空腹時用艾葉煎煮的湯水調服，感覺到腹內有輕微動彈就是有胎。如果服藥後一天都沒有動彈，就不是懷孕，必定是月經阻滯。
原文
艾醋湯 如過月難明有無，如月數未足難明，好醋炆艾服半盞後，腹中番大痛，是有孕；不為痛，定無。
艾醋湯 如果月經超過日期難以明確是否有孕，或者懷孕月數不足難以判斷，用好醋慢火煮艾葉，服用半盞之後，腹中翻攪劇烈疼痛的，就是有孕；如果不覺得疼痛，一定沒有懷孕。
原文
妊娠惡阻病，《產寶》謂之子病，巢氏《病源》謂之惡阻。謂婦人有孕噁心，阻其飲食也。
妊娠惡阻這種病，《產寶》稱之為「子病」，巢元方《諸病源候論》稱之為「惡阻」。意思是婦人懷孕後感到噁心，阻礙了她的飲食。
原文
由胃氣怯弱，中脘停痰，脈息和順，但肢體沉重，頭眩擇食，惟嗜醋咸，甚者寒熱嘔吐，胸膈煩滿，肥人多痰，瘦人多火，須用二陳湯為主。
這是由於胃氣虛弱，中脘部位有痰飲停滯，脈象雖然平和順暢，但會感到肢體沉重、頭暈、挑選食物，只喜歡吃酸鹹的東西，嚴重的會出現寒熱、嘔吐、胸膈煩悶脹滿。體型肥胖的人多痰濕，體型瘦削的人多火氣，治療必須以二陳湯為主方。
原文
保生湯 治婦人經候不行，身無病似病，脈滑大而六脈俱勻，乃是孕脈也。
保生湯 治療婦女月經不行，身體沒有病卻好像有病，脈象滑大而且寸關尺六部脈都均勻，這是懷孕的脈象。
原文
精神如故，惡聞食氣，或但食一物，或大吐清水。此名惡阻，切勿作寒病治之。
精神狀態和往常一樣，但厭惡聞到食物的氣味，或者只想吃某一種食物，或者大量嘔吐清水。這叫做「惡阻」，千萬不要當作寒性疾病來治療。
原文
人參（二錢半） 白朮 陳皮 香附 烏藥（各五錢） 甘草（二錢半） 覺噁心嘔吐，加丁香。上銼作二劑，生薑三片，煎服。
人參（二錢半） 白朮 陳皮 香附 烏藥（各五錢） 甘草（二錢半） 如果感覺噁心嘔吐，加入丁香。將以上藥材銼碎，分成兩劑，加入生薑三片，用水煎煮後服用。
原文
復元湯 治妊婦嘔吐不止，或頭痛，全不思食，左脈弱，諸藥不效，用以理血歸原。
復元湯 治療孕婦嘔吐不止，或者頭痛，完全不想吃東西，左手脈象虛弱，各種藥物都沒有效果，用來調理氣血，使其回歸本源。
原文
當歸 川芎 白芍 人參（各五錢） 白朮 茯苓 陳皮（各一兩半） 半夏（薑湯泡，一兩） 桔梗 枳殼（各二錢半） 丁香（三錢） 甘草（五錢，炙）上銼作十劑，薑、棗煎服。
當歸 川芎 白芍 人參（各五錢） 白朮 茯苓 陳皮（各一兩半） 半夏（用薑湯浸泡過，一兩） 桔梗 枳殼（各二錢半） 丁香（三錢） 甘草（五錢，炙過） 將以上藥材銼碎，分成十劑，加入生薑、紅棗，用水煎煮後服用。
懷孕兩三個月內，出現嘔吐噁心，吃不下米飯等食物，用：
原文
四物湯加陳皮、半夏、藿香、砂仁、白朮、神麯、麥芽、陳蒼米、生薑煎服。
四物湯加入陳皮、半夏、藿香、砂仁、白朮、神麴、麥芽、陳倉米、生薑，用水煎煮後服用。
原文
妊娠子煩，謂煩躁而悶亂心神也。蓋四月受少陰君火以養精，六月受少陽相火以養氣，若母心驚膽寒，多有是證。《產寶》云：是心肺虛熱，或痰積於胸。
妊娠「子煩」，是指煩躁而導致心神悶亂。這是因為懷孕第四個月接受少陰君火來養育精，第六個月接受少陽相火來養育氣，如果母親心驚膽怯，就容易出現這個證候。《產寶》說：這是因為心肺虛熱，或者痰飲積聚在胸中。
原文
若三月而煩者，但熱而已；若痰飲而煩者，吐涎惡食。
如果三個月就煩躁的，只是有熱而已；如果是因為痰飲而煩躁的，會伴有吐口水、厭惡食物。
原文
大凡停痰積飲，寒熱相搏，吐甚則胎動不安。竹葉湯
大凡痰飲停積，寒熱相互搏結，嘔吐厲害就會導致胎動不安。用竹葉湯治療。
原文
防風（去蘆） 黃芩 麥門冬（泡去心，各一錢） 白茯苓（二錢） 竹葉（十斤） 水煎，食後溫服。妊娠子癇，謂痰涎潮搐，目吊口噤也。用
防風（去除蘆頭） 黃芩 麥門冬（用水泡過去除心，各一錢） 白茯苓（二錢） 竹葉（十斤） 用水煎煮，飯後溫服。妊娠「子癇」，是指痰涎壅盛、四肢抽搐、眼睛上翻、牙關緊閉的病症。用
原文
羚羊角散 治妊娠中風，頭項強直，經脈拘急，語言謇澀，痰涎不利，或時發搐，不省人事，名曰子癇風。
羚羊角散 治療孕婦中風，出現頭項僵硬強直，經脈拘攣緊急，說話結巴不流利，痰涎阻塞不順暢，或者時常發作抽搐，神志昏迷不省人事，這種病稱為「子癇風」。
原文
當歸 川芎 防風 獨活 茯神 五加皮 杏仁 薏苡仁 酸棗仁（炒） 木香 羚羊角 甘草上銼，生薑五片，水煎，不拘時服。子懸，謂妊娠心胃脹滿也。
當歸 川芎 防風 獨活 茯神 五加皮 杏仁 薏苡仁 酸棗仁（炒過） 木香 羚羊角 甘草 將以上藥材銼碎，加入生薑五片，用水煎煮，不拘泥於時間服用。「子懸」，是指懷孕期間心窩和胃脘部脹滿的病症。
原文
紫蘇和氣飲 治婦人胎氣不和，湊上心腹，脹滿疼痛，或臨產驚恐，氣結連日不下，及胎前一切諸疾。當歸 川芎 白芍 人參 紫蘇梗 陳皮 大腹皮 甘草
紫蘇和氣飲 治療婦人胎氣不調和，向上衝逆到心腹部位，導致脹滿疼痛，或者臨產時驚恐，氣機鬱結導致連續多日胎兒不下，以及產前各種疾病。藥材有：當歸 川芎 白芍 人參 紫蘇梗 陳皮 大腹皮 甘草
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