原文
陰症如陽脈細沉，縱然浮數脈按無根。陰症似陽，脈必沉細，萬一浮數，重按之必如無也。此為陰盛格陽。面紅目赤咽喉痛，此三症見者，下虛故也。嘔逆身溫煩躁生。或嘔逆身但微熱多煩躁者，陰盛故也。
陰證表現得像陽證，脈象細小沉伏，就算脈象浮而數，重按也必定沒有根。陰證看上去像陽證，脈象必定沉細，萬一出現浮數，重按也必定像沒有一樣。這是陰氣盛極，格拒陽氣於外。面色發紅、眼睛發紅、咽喉疼痛，這三種症狀出現，是因為下元虛弱的緣故。嘔吐氣逆、身體溫熱、煩躁產生。或者嘔吐氣逆、身體只有微熱卻多煩躁的，是因為陰氣盛極的緣故。
原文
大便不通常氣促，大便閉者，閉塞成冬之象也。氣促者，陽虛故也。
大便不通，常常氣喘。大便閉結，是像冬天一樣閉塞不通的現象。氣喘，是因為陽氣虛弱的緣故。
原文
小便微黃有鄭聲，小便雖黃而淡者，必不濕也。鄭聲者虛而無力之譫語也。
小便顏色微黃，出現鄭聲。小便雖然黃但是顏色很淡，必定不是濕熱。鄭聲，是虛弱無力的胡言亂語。
原文
渴而欲飲仍難飲，渴欲飲水及水至腹或飲數口振言即至。
口渴想喝水，但還是難以喝下；口渴想喝水，等到水送到腹部，或者喝了幾口，身體震顫、言語不清的情況就會馬上出現。
原文
大躁高呼頃刻停，陰盛格陽之症，甚則口開目瞪，聲聞於外，涕淚痰涎大作，其躁又頃刻而止。陰盛格陽虛必甚，亟投溫補冀回春。
極度煩躁大聲呼喊，但很快就停止。這是陰氣盛極格拒陽氣的證候，嚴重時會張口瞪眼，聲音傳到外面，鼻涕、眼淚、痰液、口水大量產生，這種煩躁又會很快停止。陰氣盛極格拒陽氣，虛弱必定非常嚴重，趕快使用溫補的藥物，希望能夠回春。
原文
此皆水極似火，陰盛格陽於外，非真熱也，亟於溫補可也。
這些都是水（陰）極了反而像火（陽），陰氣盛極把陽氣格拒在體外，不是真正的熱證，趕快用溫補的方法就可以了。
原文
此言陰症似陽而脈與症仍可辨也，宜用霹靂散或四逆湯加人參、附子，能飲水者不可與服。
這是說陰證看起來像陽證，但脈象和症狀仍然可以分辨，適合用霹靂散或者四逆湯加入人參、附子。能夠喝水的人不能給他服用。
原文
不宜發汗早須知，寸關浮緊尺偏遲。六脈浮緊身痛而尺中遲，血少不可汗，《活人書》先以小建中湯加黃耆，得遲脈退然後和解之。數動濡微弱並澀，六脈俱沉里症時。凡七脈皆在裡而虛者也，俱不可汗。
不宜發汗，要及早知道。寸部關部脈象浮而緊，尺部脈象卻偏於遲緩。六部脈象浮緊，身體疼痛，而尺部脈象遲緩，是血液不足，不能發汗。《活人書》說先用小建中湯加黃耆，等到遲緩的脈象消退之後，再用和解的方法。脈象數、動、濡、微、弱以及澀，這六種脈象加上沉脈，總共七種脈象，都是病在裡而且屬於虛證，都不能發汗。
原文
頭痛發熱兼弦細，脈弦細，頭痛發熱屬少陽經，不可發汗。厥家脈緊亦當思。發厥當汗，脈緊者不可汗。誤汗口傷爛赤。
頭痛發熱同時出現弦細脈。脈象弦細，頭痛發熱屬於少陽經，不能發汗。手足厥冷的病人，脈象緊也應當考慮。發厥本來應當發汗，但脈象緊的不能發汗。誤發汗會導致口部受傷、潰爛發紅。
原文
吐沫咽乾小便淋，咳吐涎沫，咽乾，小便不利，虛而寒慄，誤汗則腸中堅滿。咳逆偏逢屎不禁。咳而遺溺，汗之則肢厥而冷。
吐口水、咽喉乾燥、小便淋漓不暢。咳嗽吐出涎沫，咽喉乾燥，小便不順利，虛弱而且怕冷發抖，誤發汗就會導致腸中堅硬脹滿。咳嗽氣逆偏偏又遇到大便失禁。咳嗽而小便失禁，發汗就會導致四肢厥冷。
原文
奪血虛煩並有汗，吐血衄血下血，經水適來為營血已虛，禁汗。
失血、虛煩以及有汗的情況。吐血、流鼻血、便血，或者月經剛來，這都使得營血已經虛弱，禁止發汗。
原文
又虛煩之症及有汗之症，俱忌發汗，須辨之。瀉利瘡瘍動氣臨。下利發汗必脹滿，瘡家發汗則發痙。動氣在臍之上下左右者，俱忌汗。
另外，虛煩的證候以及有汗的證候，都忌諱發汗，必須仔細分辨。腹瀉、瘡瘍、動氣這些情況也臨近禁忌。腹瀉時發汗，一定會導致脹滿。長瘡的人發汗，就會導致抽搐。臍的上下左右有跳動感（動氣）的，都忌諱發汗。
原文
發熱疼頭汗而嘔，頭疼，翕翕發熱，微汗自嘔，發汗則致痙，身雖痙難屈伸，發黃不得小便，久則發咳。項強心痞二陽並。
發熱、頭痛、出汗而且嘔吐。頭痛，發熱像羽毛覆蓋一樣，微微出汗，自行嘔吐，發汗就會導致痙病，身體雖然抽搐卻難以彎曲伸展，還會發黃、小便不通，時間久了就會咳嗽。頸項強直、心下痞塞，這是太陽與少陽兩經同時發病。
原文
太陽與少陽並病，頭痛項強，或眩冒，心下痞，不可汗。少陰但厥原無汗，強發因而厥竭生。
太陽與少陽並病，出現頭痛、頸項強直，或者頭暈目眩，心下痞塞，不能發汗。少陰病本來只有四肢厥冷而沒有汗，強行發汗，就會導致厥逆更為嚴重，出現陰液枯竭的狀況。
原文
少陰病，但厥無汗，強發之，動其血，名下厥上竭，難治。
少陰病，只有四肢厥冷而沒有汗，強行發汗，會擾動他的血液，這叫做下厥上竭，難以治療。
原文
風濕二溫俱有禁，頭痛身熱自汗，極類傷寒身重欲眠，鼻息如鼾，語言難出，四肢不收，名曰風溫，不可發汗。
風溫和濕溫這兩種溫病都有禁忌。頭痛、身體發熱、自汗，非常像傷寒，但身體沉重想睡覺，鼻息像打鼾一樣，說話困難，四肢鬆軟無力，這叫做風溫，不能發汗。
原文
夏月頭痛，譫語自汗，體重足冷，胸腹滿者名曰濕溫，不可發汗。誤汗之時病轉增。
夏天頭痛，說胡話、自汗，身體沉重、腳冷，胸腹脹滿的，叫做濕溫，不能發汗。如果誤發汗，病情反而會加重。
原文
已上凡八脈十七症，若誤汗之則病勢轉增而重矣。此言禁發汗之例也。
以上總共八種脈象、十七種證候，如果誤用發汗，那麼病勢就會轉變加重。這是說禁止發汗的條例。
原文
不宜攻下有多端，脈浮嘔吐惡風寒。皆為表症，故不可下。結胸脈浮，下之則死。
不宜用攻下法有很多情況。脈象浮、嘔吐、怕風怕冷，這些都是表證，所以不能攻下。結胸證脈象浮，如果攻下就會死亡。
原文
沉而無力裡虛候，沉雖在裡，然不數不實為裡虛，不可下。縱然有力尺虛看。寸關雖有力，尺獨虛者，不可下。
脈象沉而無力，是裡虛的徵候。脈沉雖然主裡證，但是脈不數、不實，這是裡虛，不能攻下。即使寸關脈有力，但尺脈獨虛，也要看清楚。寸關雖然有力，但尺脈獨虛的，不能攻下。
原文
動氣與夫咽內閉，動氣在於上下左右，皆不可下。咽中閉寒不可下。腹滿還應有幾般。腹滿而手不可按者，急下之。若時減時滿，緊下。若滿而可按且軟者時，禁下。
動氣以及咽喉內閉塞不通。動氣在臍的上下左右，都不能攻下。咽喉中閉塞寒冷，不能攻下。腹部脹滿也應分幾種情況。腹部脹滿而手不能按壓的，要趕快攻下。如果脹滿時減輕時加重，要慎重攻下。如果腹部脹滿但可以按壓，而且柔軟的，則禁止攻下。
原文
小便清長亡血症，小便清，知不熱，不可下。亡血家及婦人熱入血室，俱不可下。誤投通利總難安。已上三脈九症誤下必難痊安。此言禁下之例也。
小便清長是失血的徵兆。小便清，就知道沒有內熱，不能攻下。失血的人以及婦女熱入血室，都不能攻下。誤用了通利瀉下的藥物，總是很難平安。以上三種脈象、九種證候，如果誤用攻下，必定難以痊癒康復。這是說禁止攻下的條例。
原文
不宜輕吐與君商，表正諸般勢正猖。仲景云表症未除，不可吐。
不宜輕易使用吐法，我與你商議。當表證還在，各種病勢正盛的時候。仲景說表證沒有消除，不能使用吐法。
原文
半表半裡深垂禁，半表半裡乃少陽膽經，六腑俱有出入之路，惟膽無出亦無入，吐汗下溫俱在所禁。里症還將腹胸詳。
半表半裡的證候深為禁忌。半表半裡屬於少陽膽經，六腑都有出入的道路，只有膽沒有出也沒有入，所以吐、汗、下、溫等方法都在禁忌之列。裡證還要根據腹部和胸部的具體情況來詳細分辨。
原文
胸主上焦，有食痰者宜吐，若腹膈之間則中下二焦，不可吐。
胸主上焦，有食積痰飲的適合用吐法。如果是腹部、膈肌之間，那就屬於中焦和下焦，不能使用吐法。
原文
脈微厥逆宜俱忌，脈微厥逆，其人虛寒，不可吐。亡血虛家莫漫嘗。吐衄腸紅，經水適來，皆不可吐也。此言禁吐之例也。
脈象微弱、四肢厥冷，都應該禁忌。脈微、四肢厥冷，這個人虛寒，不能使用吐法。失血、身體虛弱的人不要輕易嘗試。吐血、流鼻血、便血，或者月經剛來，都不能使用吐法。這是說禁止使用吐法的條例。
原文
陽明合病為何名，病形齊見不傳經，或遇二陽同發症，或是三陽並顯明。還將見症分多少，輕重之間藥下靈。雖曰陽經惟主表，陽明譫語下方寧。此言合病宜分輕重也。
什麼叫陽明合病？就是幾個經的病症同時出現，不傳變到其他經。有時遇到兩個陽經同時發病，有時是三個陽經的症狀一起明顯表現出來。還要根據出現的症狀多少來區分，在病情輕重之間用藥才會靈驗。雖然說陽經主要還是主管表證，但陽明經出現胡言亂語時，要用下法才能安寧。這是說合病應該區分輕重來治療。
原文
合者同也，或三陽經，或二陽經，一同見症而不傳經者也，如腰疼脊痛，又耳聾脅痛者，太陽與少陽合病也。
「合」就是「同」的意思，或者三個陽經，或者兩個陽經，它們的症狀同時出現，而且不傳變到其他經。比如腰痛、脊柱痛，同時又有耳聾、脅肋疼痛的，這是太陽與少陽合病。
耳聾、脅肋疼痛，同時又有眼睛痛、鼻子乾燥的，這是少陽與陽明合病。
原文
腰疼脊痛，又耳聾脅痛，又目痛鼻乾者，乃三陽合病也，更須分別其經見症，多則以本經為主而佐以他經之藥，此治之大法也。
腰痛、脊柱痛，同時又有耳聾、脅肋疼痛，又有眼睛痛、鼻子乾燥的，這是三陽合病。更需要分辨是哪個經的症狀多，如果某經症狀多，就以該經為主，輔助以其他經的藥物，這是治療的大法。
原文
惟三陽有合病而三陰則無之，治當在表，明矣。然亦有下者何也？
只有三陽經有合病，而三陰經就沒有合病，治療應當從表證入手，這是明確的。然而也有用下法治療的，為什麼呢？
原文
必惡熱譫語，外無惡寒，乃陽明府症也，用小承氣湯下之，方得安寧。
必定是怕熱、胡言亂語，體表沒有怕冷的感覺，這是陽明腑實證，要用小承氣湯來瀉下，才能得到安寧。
原文
二陽並病一齊來，後為傳經有一衰。好似一經兼併去，三陽分外莫相猜。並在太陽宜發汗，少陽和解卻當該。若是陽明肌可解，並歸入腑下之哉。此言並病，宜分經治也。
兩個陽經的並病，症狀一開始同時出現，後來因為傳經，其中一個經的症狀會減弱。就像一個經合併吞併了另一個經一樣。三陽經要特別分辨清楚，不要猜測。合併在太陽經，適合發汗；合併在少陽經，適合用和解的方法；如果是合併在陽明經，可以用解肌的方法；如果合併歸入腑證，就要用下法治療。這是說並病，應該根據經絡來分別治療。
原文
並者歸也，雖二陽齊病後卻傳經，則此經衰而若歸併於彼經矣。
「並」就是「歸」的意思。雖然兩個陽經同時發病，但後來病情傳變，那麼這個經的症狀減弱，就好像歸併到那個經去了。
原文
如先見腰痛脊強及耳聾脅痛，後耳聾脅痛忽止，唯見腰疼脊強者，少陽並於太陽也。
比如先出現腰痛、脊柱強直以及耳聾、脅肋疼痛，後來耳聾、脅肋疼痛突然停止，只剩下腰痛、脊柱強直的，這是少陽並於太陽。
原文
餘二經仿此，若並於太陽，則宜發表，並於陽明則宜解肌，並於腑則下之，並於少陽者宜和解，或其初雖不同病，後因傳經，此經未罷，彼經已來，亦名曰並病。
其他兩個經可以類推。如果併入太陽經，就適合發散表邪；併入陽明經，就適合解肌；併入腑證，就用下法；併入少陽經，適合用和解的方法。或者，雖然最初不是同時發病，後來因為傳經，這個經的症狀還沒有消除，另一個經的症狀又出現，也叫做並病。
原文
夫合病皆在陽經，陽主動也，若陰經主病豈有合併之理哉。
合病都在陽經，因為陽主動。如果陰經主病，哪裡會有合併的道理呢？
原文
假如病與陰經同見，則或為兩感，或為表裡，俱不得為合病並病也。
假如疾病與陰經的症狀同時出現，那就或者是兩感，或者是表裡同病，都不能稱之為合病或並病。
原文
兩感於寒臟腑傷，六經夫婦配陰陽。頭疼又且兼乾渴，膀胱與腎共為殃。妄言不食腹中滿，身熱分明脾胃鄉。耳聾囊縮渾身冷，水漿不入肝膽詳。此言兩感之症也。腑為陽、為夫，臟為陰、為妻。兩感者正配之陰陽同病也。
同時感受寒邪，臟腑都受到傷害。六經像夫妻一樣，分別配對陰陽。頭痛同時還口渴，這是膀胱經與腎經共同遭殃。胡言亂語、不吃東西、肚子脹滿，身體發熱，這明顯是脾胃經的病變。耳聾、陰囊收縮、全身發冷，水藥都喝不進去，這是肝膽經的病變，要仔細辨別。這是說兩感的病證。腑屬陽，像丈夫；臟屬陰，像妻子。兩感，就是正相匹配的陰陽兩經同時生病。
原文
一曰膀胱與腎俱病則頭疼口乾，煩滿而渴，其脈沉大；二曰脾胃俱病則腹滿身熱，不食譫語，其脈沉長；三曰膽肝俱病則耳聾囊縮而厥，水漿不入，其脈沉長弦。
第一日膀胱與腎同時發病，就會頭痛、口乾、煩躁脹滿而口渴，脈象沉而大；第二日脾與胃同時發病，就會腹部脹滿、身體發熱、不吃東西、胡言亂語，脈象沉而長；第三日膽與肝同時發病，就會耳聾、陰囊收縮、四肢厥冷，水藥都喝不進去，脈象沉、長而帶弦。
原文
欲表之則礙里，欲下之則礙表，故岐伯以為必死。仲景亦無治法。
想要用發散表邪的方法，會妨礙裡證；想要用攻下的方法，又會妨礙表證，所以岐伯認為這是必死之證。張仲景也沒有給出治療方法。
原文
東垣以大羌活湯主之，十可救一耳，又須看裡急攻裡，表急攻表，裡寒救寒。
李東垣用大羌活湯來主治，十個病人中或許能救活一個而已。而且還要看病情，如果裡證急就先攻裡，表證急就先解表，如果裡有寒就先救寒。
原文
總之兩感之寒必先救里，兩感之熱，必先解表，此不易之法也。
總而言之，兩感於寒邪的，必須先救治裡證；兩感於熱邪的，必須先解除表邪，這是不變的法則。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。