原文
火分君相屬天成，更有人為五志名。卒然僵仆多昏眩，此理河間獨主盟。此明河間以火症類中風也。君火者心火也，相火者腎肝雷龍之火也。二者皆得於有生之初，故曰天成。五志者，五臟之精志，喜怒悲憂恐是也。五志過極則五臟之火因之而起，故曰人為。
火分為君火與相火，屬於先天生成，又有因人為而起的五志之名。突然昏倒僕地大多伴隨眩暈，這個道理由河間一人獨自主張。此說明河間以火症來類比中風。君火就是心火，相火是腎、肝、雷、龍之火。兩種火都在生命之初稟受而得，所以稱為天成。五志，是指五臟的精神情志，即喜、怒、悲、憂、恐。五志太過亢盛就會使五臟之火隨之發起，所以稱為人為。
原文
河間云：心火暴甚，腎水虛而不能制，且五志過極則心神昏冒，卒倒無知。痰涎偏枯，筋急筋緩，皆為熱症。
河間說：心火猛然熾盛，腎水虛弱而不能制約，加上五志過極使心神昏悶眩冒，突然跌倒不省人事。痰涎偏枯一側，筋脈拘急或弛緩，都屬於熱症。
原文
東南多濕痰為咎，因而生熱熱生風。舌強肢廢皆由濕，丹溪垂訓啟迷濛。此明丹溪以濕症類中風也。
東南地區多因濕痰為病，因而產生熱象，熱又能生風。舌頭僵硬、四肢廢痿都是由濕引起，丹溪留下的教誨啟發了迷惑之人。此說明丹溪以濕症來類比中風。
原文
丹溪云：東南多濕，濕生痰，痰生風，如四肢不舉，舌本強硬悉屬於濕，以風治之非也。
丹溪說：東南地區多濕，濕能生痰，痰能生風，例如四肢不能抬舉，舌根僵硬，都完全屬於濕，用治風的方法治療是不對的。
原文
卒倒分明是內虛，東垣補氣使風除。脈伏身寒名中氣，中風身暖回然殊。
突然跌倒明確是因內在虛弱，東垣用補氣的方法使風邪消除。脈象沉伏、身體寒冷稱為中氣，中風則身體溫暖，二者回然不同。
原文
上二句明東垣以氣虛類中風，下二句又明中氣類中風也。
前兩句說明東垣以氣虛來類比中風，後兩句又說明中氣來類比中風。
原文
東垣云：元氣不足則風邪湊之，卒倒僵仆皆由氣虛，益氣則風自除也。
東垣說：元氣不足就會被風邪侵襲，突然跌倒僵僕都是由於氣虛，補益元氣風邪自然就消除了。
原文
又有中氣之症亦有昏塞僵仆牙關緊閉，但中氣脈沉身冷，中風脈浮身溫為異也。
又有中氣的症狀也有昏悶僵仆、牙關緊閉，但中氣脈象沉、身體寒冷，中風脈象浮、身體溫暖，這是兩者的區別。
原文
中寒之症貴詳看，口噤身強肢伴寒。卒然眩暈身無汗，理氣溫中便可安。此明中寒類中風也。
中寒的症狀貴在仔細察看，症見口噤不開、身體強直、四肢伴有寒冷。突然眩暈、身體無汗，用理氣溫中的方法就可以康復。此說明中寒來類比中風。
原文
受嚴寒之氣，身體強直，口噤不語，或四肢戰慄，惡寒或卒然眩暈，身無汗出，此寒毒直中陰經。但用辛溫行氣之劑可即愈也。
受到嚴寒之氣侵襲，身體強直，牙關緊閉不能說話，或四肢戰慄，畏惡寒冷，或突然眩暈，身體無汗流出，這是寒毒直中陰經。只要用辛溫行氣的方藥就可以立刻痊愈。
原文
中暑從何立此名，炎蒸昏倒不知人。冷汗淋漓肢帶冷，面垢如塵吐瀉頻。此明中暑類中風也。
中暑這個名稱從何而立，是因為炎熱熏蒸而昏倒不省人事。冷汗淋漓、四肢帶冷，面色污垢如蒙塵土，嘔吐腹瀉頻繁。此說明中暑來類比中風。
原文
受酷暑之毒，面垢昏倒，不省人事，冷汗自出，手足微冷，或吐或瀉，或喘或滿。
受到酷暑的毒邪，症見面色污垢、昏倒，不省人事，冷汗自己流出，手腳微微發冷，或嘔吐或腹瀉，或喘息或腹脹。
原文
中惡多因邪祟侵，四肢厥冷麵門青。或有狂言兼口噤，或時昏倒悶沉沉。此明中惡類中風也。
中惡大多因為邪祟侵襲，四肢冰冷、面色發青。有的人胡言亂語兼牙關緊閉，有時突然昏倒、心中沉悶。此說明中惡來類比中風。
原文
凡吊死問喪，入廟登塚，或入空房冷舍，或當寂處孤行，冒犯不正之氣，忽然手足厥冷，肌膚起懍，頭面青黑，精神不守，或錯言妄語，或牙關緊閉，或頭旋暈倒，昏不知人，此症又一名客忤也。
凡是吊喪問死、進入廟宇登上墓地，或進入空房冷屋，或在寂靜之處獨自行走，冒犯了不正之氣，突然手腳冰冷，皮膚起了顆粒，頭面青黑，精神渙散不能守持，或胡言亂語，或牙關緊閉，或頭暈旋轉跌倒，昏迷不省人事，此症又叫做客忤。
原文
中食如何類中風，良由醉飽過傷中。忽然厥逆昏迷倒，口不能言肢不從。此明中食類中風也。
中食如何類比中風，實是由於醉酒飽食過度損傷中焦。突然厥逆、昏迷跌倒，口不能言語，四肢不能活動。此說明中食來類比中風。
原文
過於醉飽，或感風寒，或著氣惱以致填塞胸中，胃氣不行，陰陽痞隔，升降不通，虛人多有之，其狀忽然厥逆昏迷，口不能言，肢不能舉。
過度醉酒飽食，或感受風寒，或因氣惱以致填塞胸中，胃氣不能運行，陰陽痞塞隔阻，升降不通，虛弱的人多有此症，其症狀是突然厥逆昏迷，口不能說話，四肢不能抬起。
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