原文
《內經》曰：膀胱者，州都之官，津液藏也，氣化則能出矣。蓋小便不通，皆因氣滯不行也。
白話
《內經》說：膀胱是州都之官，儲藏津液，透過氣化就能排出。小便不通，都是因為氣滯不行所致。
病因賦下
小便秘乃氣滯不行
病因賦下18 句
原文
丹溪曰：有氣虛，有血虛，有氣滯，有積痰，有實熱，皆宜吐以提其氣，氣升則水自降，蓋氣乘載其水也。
白話
丹溪說：有氣虛、血虛、氣滯、積痰、實熱等情況，都應當用吐法來提升氣機，氣上升則水自然下降，因為氣承載著水。
原文
譬如滴水之器、上竅閉，則下竅不出，使吐之，是開上竅之法也。氣虛，用參、朮、升麻，煎湯探吐。血虛，用芎歸湯探吐。氣滯積痰，以二陳湯加香附、木通探吐。
白話
譬如滴水器皿，上竅閉塞則下竅不出，使用吐法就是開啟上竅的方法。氣虛，用人參、白朮、升麻煎湯探吐。血虛，用芎歸湯探吐。氣滯積痰，用二陳湯加香附、木通探吐。
原文
實熱者，以八正散利之，大便動而小便自通也。
白話
實熱者，用八正散通利，大便通暢則小便自然通暢。
原文
東垣曰：小便不通，以渴與不渴辨之，以在氣在血治之。
白話
東垣說：小便不通，根據口渴與否來辨別，並根據病在氣分或血分來治療。
原文
如渴而小便不利者，邪在上焦氣分，宜清肺之氣，瀉其火，以滋水之上源也，清肺飲主之。
白話
如果口渴而小便不利，邪氣在上焦氣分，應當清肺氣、瀉其火，以滋養水的上源，用清肺飲主治。
原文
如不渴而小便不利，熱在下焦血分，宜除其熱，泄其閉，以滋膀胱腎水之下元也，滋腎丸治之。脈法，盛大而實者，吉；虛細而澀者，死。
白話
如果不渴而小便不利，熱在下焦血分，應當清除熱邪、通利閉塞，以滋養膀胱腎水的下元，用滋腎丸治療。脈法：脈象盛大而實者，吉；虛細而澀者，死。
原文
小便不禁，或頻數，古方多以為寒，而用溫澀之藥，不知屬熱者多。
白話
小便失禁，或次數頻繁，古方多認為是寒證，而用溫澀的藥物，卻不知屬於熱證的很多。
原文
蓋膀胱火邪妄動，水不得安，故不能禁止而頻數也。當以症別之。
白話
因為膀胱火邪妄動，水液不得安寧，所以不能控制而次數頻繁。應當根據症狀來區別。
原文
虛寒用烏藥、益智等分為末，山藥糊為丸，每服七十丸，空心鹽湯送下。
白話
虛寒者用烏藥、益智仁等分研末，以山藥糊製成丸，每次服七十丸，空腹用鹽湯送下。
原文
虛熱，用黃柏、知母、山楂肉、五味、牡蠣，等分為末，山藥糊為丸，每服七十丸，空心鹽湯下。
白話
虛熱者，用黃柏、知母、山楂肉、五味子、牡蠣等分研末，以山藥糊製成丸，每次服七十丸，空腹用鹽湯送下。
原文
淋證有五：總主於熱，而莖中痛者也。小便澀而有血者，名血淋。小便淋瀝身冷者，名氣淋。溺濁如膏，浮凝如脂者，名膏淋。溺出如砂石者，名砂淋。遇勞則發，痛引氣衝者，名勞淋。
白話
淋證有五種：總體主因是熱，且莖中疼痛。小便澀滯帶血者，名為血淋。小便淋瀝不暢且身體發冷者，名為氣淋。小便混濁如膏，浮凝如油脂者，名為膏淋。小便排出如砂石者，名為砂淋。遇勞累則發作，疼痛牽引至氣衝者，名為勞淋。
原文
治之當行滯、清熱、疏利小便為主，琥珀散主之。
白話
治療應當以行滯、清熱、疏利小便為主，用琥珀散主治。
原文
然正治血、氣、膏、砂四淋，惟勞淋，用清心蓮子飲。
白話
但正式治療血、氣、膏、砂四種淋證，唯獨勞淋用清心蓮子飲。
原文
浮氣不足，小便淋瀝，常有餘滴不盡者，參苓琥珀散主之。
白話
浮氣不足，小便淋瀝不暢，常有餘滴不盡者，用參苓琥珀散主治。
原文
關格之症，嘔逆而小便不利者是也。丹溪曰：寒在上，而熱在下，故多死，法當吐，以提其氣之格，不必在出痰也。
白話
關格之症，就是嘔吐氣逆而小便不利。丹溪說：寒在上焦，熱在下焦，所以多死，治法應當用吐法，以提升氣機的阻格，不必在於吐出痰涎。
原文
二陳湯探吐之，吐中便有升降，有氣虛不運者，用補中益氣湯加檳榔，使清氣升而濁氣降也。
白話
用二陳湯探吐，吐中自有升降；若氣虛不能運行者，用補中益氣湯加檳榔，使清氣上升而濁氣下降。
原文
一用藿香平胃合五苓，加薑、棗，長流水煎服，神效。
白話
另一方用藿香、平胃散合五苓散，加生薑、紅棗，用長流水煎服，神效。
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