氣有九論

氣，是全身的主宰。體內沒有七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）的損傷，體外沒有寒暑的侵襲，那麼元氣就能周流全身，而所有關節、身體部位都會感到舒暢。

如果受到七情的干擾，或是寒暑的侵襲，那麼氣就會發生變亂，各種疾病也就產生了。

《內經》說：發怒會使氣往上衝，喜樂會使氣舒緩，悲傷會使氣阻滯，恐懼會使氣下陷，驚嚇會使氣紊亂，勞累會使氣耗損，思慮會使氣鬱結，寒冷會使氣收斂，暑熱會使氣外泄。這九種氣的變化不同，所引起的病症也各異，張子和已經論述得很詳盡了，我就不再贅述。現在先從氣的虛實來討論，所謂實，是指邪氣充實；所謂虛，是指正氣虛弱。

氣虛所引起的疾病，可能會出現精神不振、疲倦嗜睡、食慾不振、頭暈目眩、肢體痿軟無力、自發性出汗、腹瀉，或是遺尿、脫肛等病症。

仔細審查病人的症狀，診斷他的脈象，如果確實是氣虛，那麼像人參、黃耆、白朮這一類的藥物，就必須要使用。

至於心痛、脅肋疼痛、小腸氣痛，這些則是邪氣充實的表現，應當按照實證（有餘之症）來治療。如果是因為寒邪引起的，就要以散寒為先；如果是因為熱邪引起的，就要以清熱為主。

如果是因為痰飲引起的，就要化痰；因為飲食積滯引起的，就要消食導滯；因為血瘀引起的，就要治療血分。

去除體內的邪氣，那麼正氣自然就能通暢，疼痛也就不會再發作了。千萬不可以突然使用人參、白朮這類補氣的藥物。朱丹溪說：各種疼痛的病症都不能補氣，因為氣越旺盛，疼痛就會越嚴重。

我又看到一些疼痛病患日久，胃氣逐漸衰弱，但病氣卻沒有減輕的情況，這都是因為醫家不明事理，辨證不準確，把血分的病當作氣分來治，氣分的病當作血分來治，痰飲的病當作食積來治，食積的病當作痰飲來治。像這樣的錯誤，導致病根無法去除，反而損傷了正氣。所以現在的治療方法，又應當以補氣的藥物為主，以祛除邪氣的藥物為輔助。朱丹溪說：氣虛而不去補益，氣又怎麼能夠運行呢？

《內經》說：體質強壯的人，氣血運行通暢就能痊癒；體質虛弱的人，邪氣容易停留而成為疾病。說的就是這個道理。

又說：氣屬於陽，調理氣機的藥物，必須使用溫熱發散的藥性，例如沉香、木香、茴香、藿香、白豆蔻、陳皮、香附、砂仁這一類的藥物。

如果疾病時間久了，氣就會隨著火邪而轉化，這時溫熱的方劑就不能單獨使用了，必須以黃芩、黃連、梔子、黃柏這一類的藥物為主，再稍微加入一些熱性藥物作為引導。

又問：氣是血的統帥，血是氣的配合。氣既然生病了，那麼血就不能單獨通利，所以也會跟著生病。

因此在治療氣病的藥物中，必須加入調理血分的藥物，例如當歸、芍藥、川芎、紅花、桃仁，一定要選用。