原文
風、寒、暑、濕、燥、火及傷熱飲食，外火也。
白話
風、寒、暑、濕、燥、火以及傷熱飲食，都屬於外來的火邪。
辨症上
夏月雜症辨
辨症上11 句
原文
外可驅而不可留，驅外火有四法：一曰發，風寒壅閉，火邪內郁，宜升發之，如升陽散火湯之類是也（升陽散：葛、升、柴、羌、獨、防、參、芍、生草、炙草、薑、棗）。
白話
外來的火可以驅逐而不可留存，驅逐外火有四種方法：第一叫作發散，風寒阻閉，火邪內鬱，適宜升散發透，如升陽散火湯之類的方劑就是如此（升陽散：葛根、升麻、柴胡、羌活、獨活、防風、人參、白芍、生甘草、炙甘草、生薑、大棗）。
原文
二曰清，內熱極盛，宜用寒涼，如黃連解毒湯之類是也。
白話
第二叫作清熱，內熱極度旺盛，適宜使用寒涼藥物，如黃連解毒湯之類的方劑就是如此。
原文
三曰攻，火氣鬱結，大便不通，法當攻下，此釜底抽薪之法，如承氣湯之類是也。
白話
第三叫作攻下，火氣鬱結，大便不通，應當用攻下法，這是釜底抽薪的方法，如承氣湯之類的方劑就是如此。
原文
四曰制，熱氣拂鬱，清之不去，攻之不可，此本來真水有虧，不能制火，所謂寒之不寒，是無水也，當滋其腎，如地黃湯之類可用也。
白話
第四叫作制約，熱氣拂鬱，清熱也不能去除，攻下也不行，這是因為先天真水有虧損，不能制約火邪，所謂的寒之不寒，是因為沒有水了，應當滋養腎陰，如地黃湯之類的方劑可以使用。
原文
七情色欲，勞役耗神，內火也。內可養而不可害。
白話
七情色欲、勞役耗神，都屬於內火。內火可以調養而不可以傷害。
原文
養內火有四法：一曰達：肝經氣結，五郁相因，當順其性而升之，所謂木鬱則達之，如逍遙散之類是也。此以一方治木鬱，而諸郁皆解也。
白話
調養內火有四種方法：第一叫作舒達：肝經氣結，五種鬱證相互影響，應當順著肝木的性質而升發它，所謂的木鬱則達之，如逍遙散之類的方劑就是如此。這是用一個方劑治療木鬱，而其他各種鬱證都能解開。
原文
二曰滋，虛火上炎，必滋其水，所謂壯水之主，以鎮陽光，如六味湯之類是也。
白話
第二叫作滋養，虛火向上燃燒，必須滋養腎水，所謂壯水之主，以鎮陽光，如六味湯之類的方劑就是如此。
原文
三曰溫，勞役神疲，元氣受傷，陰水乘其土位，《經》曰：勞者溫之。
白話
第三叫作溫補，勞役使神氣疲憊，元氣受損，陰水趁機侵犯脾土，《黃帝內經》說：勞累者應當溫補。
原文
又曰：甘溫能除大熱，如補中益氣湯之類是也。
白話
又說：甘溫能夠除去大熱，如補中益氣湯之類的方劑就是如此。
原文
四曰引，腎氣虛寒，逼其無根之火，浮游於上，當以辛熱雜於壯水藥中，導之下行，所謂導龍入海，引火歸原，如八味湯之類是也（八味湯：熟地、丹皮、淮山藥、澤瀉、茯苓、山萸肉、桂枝、附子。此名附桂八味。）
白話
第四叫作引導，腎氣虛寒，逼迫無根之火浮游於上，應當把辛熱藥物摻雜在壯水藥中，引導火氣下行，所謂導龍入海、引火歸原，如八味湯之類的方劑就是如此（八味湯：熟地黃、牡丹皮、淮山藥、澤瀉、茯苓、山茱萸肉、桂枝、附子。這叫做附桂八味丸。）
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