原文
病有總要，寒、熱、虛、實、表、里、陰、陽八字而已。病情既不外此，則辨症之法亦不出此。
白話
疾病有總的要領，就是寒、熱、虛、實、表、裡、陰、陽八個字罷了。病情既然不超出這些，那麼辨別病症的方法也不超出這些。
辨症上
寒熱虛實表裡陰陽辨
辨症上20 句
原文
一病之寒熱，全在口渴與不渴，渴而消水與不消水，飲食喜熱與喜冷，煩躁與厥逆，溺之長短、赤白，便之溏結，脈之遲數以分之。
白話
一個病的寒熱，完全在於口渴與不渴，口渴而能喝水與不能喝水，飲食喜歡熱的與喜歡冷的，煩躁與四肢厥冷，小便的長短、顏色紅白，大便的稀溏與乾結，脈搏的遲緩與數疾來區分。
原文
假如口渴而能消水，喜冷飲食，煩躁，溺短赤，便結，脈數，此熱也。
白話
假如口渴而能喝水，喜歡冷的飲食，煩躁，小便短少色紅，大便乾結，脈搏數疾，這是熱症。
原文
假如口不渴，或假渴而不能消水，喜飲熱湯，手足厥冷，溺清長，便溏，脈遲，此寒也。
白話
假如口不渴，或者假裝口渴但不能喝水，喜歡喝熱湯，手腳冰冷，小便清長，大便稀溏，脈搏遲緩，這是寒症。
原文
一病之虛實，全在有汗無汗，胸腹脹痛與否，脹之減與不減，痛之拒按與喜按，病之新久，稟之厚薄，脈之虛實以分之。
白話
一個病的虛實，完全在於有汗與無汗，胸腹部是否脹痛，腹脹減輕與不減輕，疼痛拒按與喜按，疾病的時間新久，體質的強弱，脈搏的虛實來區分。
原文
假如病中無汗，腹脹不減，痛而拒按，病新得，人稟厚，脈實有力，此實也。
白話
假如患病期間無汗，腹脹不減輕，疼痛而拒按，疾病是新得的，患者體質強壯，脈搏充實有力，這是實症。
原文
假如病中多汗，腹脹時減，復如故，痛而喜按，按之則痛止，病久，稟弱，脈虛無力，此虛也。
白話
假如患病期間多汗，腹脹有時減輕，但又恢復原狀，疼痛而喜按，按壓後疼痛就停止，疾病時間長久，患者體質虛弱，脈搏虛弱無力，這是虛症。
原文
一病之表裡，全在發熱與潮熱，惡寒與惡熱，頭痛與腹痛，鼻塞與口燥，舌苔之有無，脈之浮沉以分之。
白話
一個病的表裡，完全在於發熱與潮熱，怕冷與怕熱，頭痛與腹痛，鼻塞與口乾，舌苔的有無，脈搏的浮沉來區分。
原文
假如發熱惡寒，頭痛鼻塞，舌上無苔，脈息浮，此表也。
白話
假如發熱怕冷，頭痛鼻塞，舌頭上沒有舌苔，脈搏浮在表面，這是表症。
原文
假如潮熱惡熱，腹痛口燥，舌苔黃黑，脈息沉，此里也。
白話
假如潮熱怕熱，腹痛口乾，舌苔黃黑色，脈搏沉在裡面，這是裡症。
原文
至於病之陰陽，統上六字而言，所包者廣，熱者為陽，實者為陽，在表者為陽。寒者為陰，虛者為陰，在裡者為陰。
白話
至於疾病的陰陽，總括以上六個字來說，所包含的範圍很廣，熱的屬於陽，實的屬於陽，在表的屬於陽。寒的屬於陰，虛的屬於陰，在裡的屬於陰。
原文
寒邪客表，陽中之陰；熱邪入里，陰中之陽。
白話
寒邪停留在體表，是陽中的陰；熱邪進入體內，是陰中的陽。
原文
寒邪入里，陰中之陰；熱邪連表，陽中之陽。而真陰真陽之別，則又不同。
白話
寒邪進入體內，是陰中的陰；熱邪連及體表，是陽中的陽。而真陰與真陽的區別，則又有所不同。
原文
假如脈數無力，四肢倦怠，唇淡口和，飢冷便溏，飲食不化，此真陽不足也。
白話
假如脈搏數疾但無力，四肢疲倦，嘴唇淡白、口中和潤，飢餓時怕冷、大便稀溏，飲食不消化，這是真陽不足。
原文
寒、熱、虛、實、表、里、陰、陽之別，總不外此。然病中，有熱症而喜熱飲者，同氣相求也。
白話
寒、熱、虛、實、表、裡、陰、陽的區別，總不超出這些。然而在疾病中，有熱症卻喜歡喝熱飲的，是因為同氣相求。
原文
有寒症而喜冷飲，卻不能飲者，假渴之象也。有熱症而大便溏瀉者，挾熱下利也。有寒症而大便反硬者，名曰陰結也。
白話
有寒症卻喜歡冷飲，但實際上不能喝的，是假裝口渴的表現。有熱症但大便稀溏腹瀉的，是挾熱下利。有寒症但大便反而乾硬的，叫做陰結。
原文
有熱症而手足厥冷者，所謂熱深厥亦深，熱微厥亦微是也。
白話
有熱症但手腳冰冷的，就是所說的熱邪越深，厥冷也越深；熱邪輕微，厥冷也輕微。
原文
有寒症而反煩躁，欲坐臥泥水之中者，名曰陰躁也。有有汗而為實症者，熱邪在裡也。有無汗而為虛症者，津液不足也。有惡寒而為里症者，直中於寒也。
白話
有寒症反而煩躁，想要坐在或躺在泥水之中的，叫做陰躁。有出汗卻是實症的，是熱邪在裡。有無汗卻是虛症的，是津液不足。有怕冷卻是裡症的，是寒邪直接侵入臟腑。
原文
有惡熱口渴而為表症者，溫熱之病，自里連表也。
白話
有怕熱口渴卻是表症的，是溫熱病，從裡症連及表症。
原文
此乃陰陽變化之理，為治病之權衡，龍辨之不可不早辨也。
白話
這是陰陽變化的道理，是治病的準則，辨別它不可不盡早辨別。
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