原文
天下皆輕談醫，醫者輒以長自許，一旦臨疑似之症，若處雲霧，不辨東西，幾微之間，瞬眼生殺矣。
白話
天下人都輕率地談論醫術，醫生往往自視甚高，一旦遇到似是而非的症狀，就像身處雲霧之中，分不清東西，在極細微的差別之間，瞬間就能決定生死。
辨症上
證有疑似辨
辨症上15 句
原文
夫虛者補之，實者瀉之，寒者溫之，熱者清之，雖在庸淺，當不大謬。
白話
虛症就補益它，實症就瀉下它，寒症就溫暖它，熱症就清涼它，即使是一般水平的醫生，應當也不會有太大的錯誤。
原文
至如至實有羸狀，誤補益疾；至虛有盛候，反瀉含冤。
白話
至於極端的實症卻表現出虛弱的症狀，如果錯誤地補益反而會加重病情；極端的虛症卻表現出亢盛的症狀，如果錯誤地瀉下就會造成冤屈。
原文
陰症似乎陽，清之必弊；陽症似乎陰，溫之轉傷。
白話
陰症看起來像陽症，如果清熱必定有害；陽症看起來像陰症，如果溫補反而受傷。
原文
當斯時也，非察於天地陰陽之故，運氣經脈之微，鮮不誤者。
白話
在這個時候，如果不探究天地陰陽的道理、運氣經脈的精微，很少有不犯錯誤的。
原文
抑積聚在中，實也，甚則嘿嘿不欲語，肢體不欲動，或眩暈昏花，或泄瀉不實，皆大實有羸狀也。正如食而過飽，反倦怠嗜臥也。
白話
積聚在體內，是實症，嚴重的話就默默不想說話，四肢不想活動，有的眩暈視物昏花，有的腹瀉但糞便不成形，都是大實症反而出現虛弱症狀。正如吃得太飽，反而倦怠嗜睡。
原文
脾胃損傷，虛也，甚則脹滿而食不得入，氣不得舒，便不得利，皆至虛有盛候也，正如飢而過時，反不思食也。
白話
脾胃損傷，是虛症，嚴重的話就脹滿而吃不下東西，氣不暢通，大小便不通利，都是極虛反而出現亢盛症狀。正如飢餓過了頭，反而不想吃東西。
原文
脾腎虛寒，真陰症也，陰盛之極，往往格陽，面目紅赤，口舌裂破，手揚足擲，語言錯妄，有似乎陽也。
白話
脾腎虛寒，是真正的陰症，陰盛到極點，往往格拒陽氣，面目紅赤，口舌破裂，手腳躁動，語言錯亂狂妄，看起來好像是陽症。
原文
正如嚴冬慘肅而水澤復堅，堅為陽剛之象也。邪熱未解，真陽症也。
白話
正如嚴冬淒慘肅殺而水澤反而凝結堅冰，堅冰是陽剛的象徵。邪熱沒有解除，是真正的陽症。
原文
陽盛之極，往往發厥，厥則口鼻無氣，手足逆冷，有似乎陰也。
白話
陽盛到極點，往往會發厥，發厥時口鼻無氣，手足逆冷，看起來好像是陰症。
原文
正如盛夏炎灼，而林木流津，津為陰柔之象也，諸凡疑似之症，不可更僕數，一隅三反，是有望乎智者。
白話
正如盛夏炎熱灼人，而林木反而流津，津液是陰柔的象徵，各種各樣疑似難辨的症狀，數都數不完，能從一個例子類推其它，就有賴於智慧的人了。
原文
大抵症既不足，憑當參之脈理，脈又不足，憑當取諸沉候。
白話
大體來說症狀既然不足以判斷，就應當參考脈理，脈象又不足以判斷，就應當從沉取中獲取。
原文
彼假症之發現皆在表也，故浮取脈而脈亦假焉。
白話
那些假症的顯現都在表層，所以浮取脈象，脈象也是假的。
原文
真症之隱伏，皆在裡也，故沉候脈而脈可辨耳。
白話
真症的隱藏伏匿，都在裡層，所以沉取脈象，脈象就可以分辨了。
原文
脈辨已真，猶未敢恃，更察稟之厚薄，症之新久，醫之誤否，夫然後濟以湯丸，可以十全，使諸疑似之症，瀕於死而復生之，何莫非仁人君子之遺澤耶！
白話
脈象辨別已經準確，仍然不敢完全依仗，還要進一步診察稟賦的厚薄、病症的新久、醫治是否有過錯，然後用湯藥丸劑來治療，才能十全十美，使那些種種疑似難辨的症狀，瀕臨死亡而能恢復生機，難道不是仁人君子留下的恩澤嗎！
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