原文
不可純用寒涼藥。必於寒涼藥中用辛味，並溫，如酒浸炒，涼藥酒煮黃連之類。
白話
不可單獨使用寒涼藥物。必須在寒涼藥中加入辛味藥物，並兼顧溫性，例如用酒浸泡後炒製，或將涼性藥物如黃連用酒煮過之類的方法。
卷二
下血
卷二／下血12 句
原文
有熱，四物湯加炒梔子、升麻、秦艽、膠珠。
白話
若有熱證，可用四物湯加炒梔子、升麻、秦艽、阿膠珠。
原文
下血屬虛，當溫散，四物湯加炮乾薑、升麻。
白話
下血屬於虛證，應當溫通疏散，可用四物湯加炮乾薑、升麻。
原文
又方，用白芷五倍於丸。凡用血藥，不可單行單止。有風邪下陷，宜升提之。蓋風傷肝，肝生血故。有濕傷血，宜行濕消熱可也。《內經》謂身熱即死，寒則生。
白話
另一方，用白芷量為五倍子的五倍製成丸劑。凡是使用治療血分的藥物，不可單獨使用行血或止血之品。若有風邪下陷，應當升提陽氣。這是因為風邪傷肝，而肝主生血的緣故。若有濕邪損傷血分，應當祛濕清熱即可。《內經》說：身體發熱則預後不良，身體寒冷則有生機。
原文
此亦是大概言之，必兼證詳之則可，今豈無身熱生寒而死者。脈沉小流連，或微者易治。脈浮大洪數者難愈。宜滑不宜弦。
白話
這也只是大略而言，必須結合其他證候詳細辨證才行，現在難道沒有身體發熱而死亡、身體寒冷而存活的例子嗎？脈象沉小且流連不退，或脈象微弱的，容易治療。脈象浮大洪數的，難以痊癒。脈象宜滑利而不宜弦緊。
原文
仲景治痢可溫者五法，可清者十法。或解表，或利小便，或待其自己，區分易治難治極密。但與瀉同，立法不分。學者當辨之。
白話
張仲景治療痢疾，可用溫法的有五種，可用清法的有十種。或者解表散邪，或者通利小便，或者等待其自行痊癒，區分容易治療與難以治療的方法非常嚴密。但與腹瀉相同，治法原則上沒有區別。學者應當仔細辨別。
原文
大孔痛，一曰溫之，一曰清之。久病，身冷自汗，脈沉小者，久病宜溫；暴病，身熱，脈浮洪，宜清。有可吐者，有可下者，有可汗者。
白話
肛門疼痛，一種說法是用溫法，一種說法是用清法。久病之人，身體冰冷、自汗、脈象沉小的，久病宜用溫法；急性發病，身體發熱、脈象浮洪的，宜用清法。有的可用催吐法，有的可用攻下法，有的可用發汗法。
原文
初得時，原氣未虛，必推蕩之。此通用之法，稍久氣虛則不可。
白話
剛發病時，元氣尚未虧虛，必須用攻逐蕩滌的方法。這是通用的治法，病程稍久、氣已虧虛則不可使用。
原文
先水瀉後膿血，此脾傳腎，賊邪難愈；先膿血，後水泄，此腎傳脾，易愈微邪。
白話
先腹瀉水樣便後排膿血，這是脾病傳腎，屬於賊邪，難以痊癒；先排膿血，後腹瀉水樣便，這是腎病傳脾，屬於微邪，容易痊癒。
原文
如豆汁者濕也。蓋脾胃為水穀之海，無物不受，常兼四臟，故如五色之相雜。當先通利，此迎而奪之之義。如虛者亦宜審之。
白話
大便顏色像豆汁一樣的是濕邪所致。脾胃是水穀精微匯聚之海，沒有什麼不接受的，常常兼顧其他四臟，所以顏色像五色夾雜一樣。應當先通利導滯，這是迎頭截擊、夺取病勢的意思。如果體虛的人也應當審慎使用。
原文
因熱而作，不可用巴豆等藥。如傷冷物者或可用，亦宜謹之。
白話
因熱邪引起的，不可使用巴豆等峻下藥物。如果因飲食生冷損傷的，有時可以使用，但也應當謹慎。
原文
又有時疫作痢，一方一家之內，上下傳染相似，卻宜明運氣之勝，復以治之。
白話
又有時疫引起的痢疾，在一個地區或一個家庭之內，上下傳播症狀相似，應當明白五運六氣的勝復變化，然後據此進行治療。
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