原文
戴云：痢雖有赤白二色，終無寒熱之分。通作濕熱治，但分新舊，更量元氣。用藥與赤白帶同。身熱挾外感，不惡寒，小柴胡湯去人參。惡寒發熱為表證，宜微汗和解。蒼朮、川芎、陳皮、芍藥、甘草、生薑煎服。後重積與氣鬱墜下，兼升兼消。
戴說：痢疾雖然有赤痢、白痢兩種顏色，但終究沒有寒證、熱證的區分。一律當作濕熱來治療，只需分辨是新病還是舊病，更要考量病人的元氣。用藥與治療赤白帶相同。若身體發熱且兼有外感，但不畏寒，可用小柴胡湯去掉人參。若畏寒發熱，則是表證，應當微微發汗以調和解散。可用蒼朮、川芎、陳皮、芍藥、甘草、生薑煎服。裡急後重是因為積滯與氣機鬱結而下墜，治療應兼顧升提與消導。
原文
或氣行血和積少，但虛坐努力，此為亡血，倍用歸身尾，卻以生芍藥、生地黃、桃仁佐之，復以陳皮和之。
或者氣機通暢、血液調和、積滯很少，但病人只是虛坐用力卻排不出東西，這是血液耗損的表現，應加倍使用當歸的歸身與歸尾，再用生芍藥、生地黃、桃仁來輔助，最後用陳皮來調和。
原文
或下痢而大孔痛者，此因熱流於下也，用：木香、檳榔、黃芩、黃連、炒乾薑。
或者下痢且肛門疼痛的，這是因為熱邪向下流注所致，可用：木香、檳榔、黃芩、黃連、炒乾薑。
原文
或經退減十之七八，積已盡，糟粕未實，當炒芍藥、炒白朮、炙甘草、陳皮，茯苓湯，下固腸丸三十粒。
或者病情已經減輕了十分之七八，積滯已經排盡，但糞便尚未成形，應當使用炒芍藥、炒白朮、炙甘草、陳皮，以茯苓湯送服，並服用固腸丸三十粒。
原文
然固腸丸性燥，有去濕實腸之功，恐氣滯未盡者，不可遽用此藥，只宜單服此湯可也。
然而固腸丸藥性燥熱，有祛濕實腸的功效，恐怕氣機鬱滯尚未完全消除的人，不可以貿然使用此藥，只適宜單獨服用上述湯藥即可。
原文
或痢後糟粕未實，或食稍多，或飢甚方食，腹中作痛者，切勿驚恐，以白朮、陳皮各半盞和服，和之則安。
或者痢疾後糞便尚未成形，或者稍微多吃了一點食物，或者非常飢餓時才進食，導致腹中疼痛的，千萬不要驚慌恐懼，可用白朮、陳皮各半盞混合服用，調和之後就會安適。
原文
或久痢後體虛氣弱，滑瀉不止，又當以訶子、肉豆蔻、白礬、半夏之類，擇用以澀之，甚則加牡蠣，然須以陳皮為佐。若大澀亦能作痛。又甚者，炙天樞、氣海。
或者久痢之後身體虛弱、元氣不足，腹瀉不止，又應當選用訶子、肉豆蔻、白礬、半夏之類的藥物來收澀止瀉，嚴重時可加入牡蠣，但必須用陳皮來輔佐。如果收澀太過，也會引起疼痛。更嚴重的情況，可以艾灸天樞穴、氣海穴。
原文
上方用川厚撲，為瀉凝滯之氣。然樸太溫而散氣，久服大能虛人，滯氣稍行即去之。餘滯未盡，以炒枳殼、陳皮。
上方使用川厚朴，是為了瀉除凝結鬱滯的氣機。然而厚朴藥性太過溫燥且能耗散正氣，久服會嚴重使人體虛弱，只要凝滯之氣稍微流通就應去掉它。如果殘餘的積滯尚未排盡，可用炒枳殼、陳皮。
原文
然枳殼亦能耗氣，比之厚撲稍緩，比陳皮亦重，滯退一半當去之，只用陳皮以和諸藥。
然而枳殼也會耗損氣機，比起厚朴稍微緩和一些，但比陳皮又重一些，積滯消退一半時就應去掉它，只用陳皮來調和各種藥物。
原文
陳皮去白，有補瀉之兼才；若為參、朮之佐，亦能補也。
陳皮去掉白色的橘絡後，兼具補益與瀉下的雙重功效；如果作為人參、白朮的輔佐藥物，也能起到補益的作用。
原文
凡痢疾腹痛，必以白芍藥、甘草為君，當歸、白朮為佐，惡寒痛者加桂，惡熱痛者加黃柏，遠者更能參以歲氣時令用藥，則萬舉萬全，豈在乎執方而已哉。諸不治證：
凡是痢疾腹痛，必須以白芍藥、甘草為主藥，當歸、白朮為輔助藥。畏寒而腹痛的加桂枝，畏熱而腹痛的加黃柏。高明的醫生更能參考當年的氣候與季節來用藥，這樣就能百發百中，哪裡是死守一個藥方就能辦到的呢。各種不治之症：
原文
下痢純血者必死。下痢如塵腐色者死。下痢如屋漏者死。下痢如竹筒注者不可治。下痢如魚腦者，半生半死。
下痢全是血液的必定死亡。下痢顏色像塵土腐敗之色的會死。下痢像屋頂漏水一樣的會死。下痢像竹筒注水一樣的無法治療。下痢像魚腦一樣的，一半能活一半會死。
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