原文
黃疸之病，胡自而起乎？經曰：“濕熱相交，民當病癉。癉者，黃也。
白話
黃疸這種病，是從哪裡產生的呢？《內經》說：「濕熱互相交結，民眾就會患上癉病。癉，就是黃色。」
卷四
黃疸
卷四／黃疸17 句
原文
”夫脾胃行其津液也，津液行則小便利，何黃之有？
白話
脾胃是運行體內津液的器官，津液運行順暢，小便就會通利，哪裡會有黃疸呢？
原文
惟濕生乎熱，熱生乎濕，濕熱相交，遂成滯滿。
白話
只是因為濕氣產生熱，熱又產生濕，濕與熱互相交結，於是形成停滯脹滿。
原文
由是胃氣潛衰，脾氣孱弱，不能為胃行其津液，致上焦不行，故身不得汗；下脘不通，故復無小便。熏蒸日久，熱氣成黃。
白話
因此胃氣逐漸衰弱，脾氣虛弱無力，不能替胃運行津液，導致上焦氣機不暢，所以身體無法出汗；下脘不通暢，因此又沒有小便。濕熱燻蒸時間久了，熱氣就積聚成黃色。
原文
熱勝濕者，其黃鮮明；濕勝熱者，其色淡闇。
白話
熱重於濕的，黃色鮮明；濕重於熱的，顏色淡而暗沉。
原文
然亦有五者不同，有酒疸、谷疸、黃汗疸、女勞疸。黃疸不必分五，同是濕熱，與盒曲相似。
白話
不過也有五種不同的類型，有酒疸、谷疸、黃汗疸、女勞疸。黃疸其實不必細分為五種，同樣是濕熱造成，和發酵的麵糊相似。
原文
愚謂五者之中，惟女勞疸另立法治，非流通濕熱一法之可治也。
白話
我認為五種黃疸之中，只有女勞疸需要另外訂定治法，不是單用流通濕熱這一種方法就能治療的。
原文
蓋治濕法，不過茵陳五芩散、茵陳蒿湯、大黃黃柏梔子硝石等湯，濕熱行則黃自退矣。
白話
大致上治療濕熱的方法，不外乎茵陳五苓散、茵陳蒿湯、大黃黃柏梔子硝石等湯劑，濕熱一經運行，黃疸自然就會消退。
原文
惟女勞疸是腎虛而成，乃不足之症，不可作行濕熱有餘治之。
白話
只有女勞疸是因為腎虛而形成的，屬於虛證，不可以當作運行濕熱的實證來治療。
原文
故東垣有腎疸湯，雖有參朮黃柏等藥在其中，而多用風藥以提中氣、散濕熱，是初起強健之人則可。若腎精久虛，元氣憊者，亦非確論。
白話
所以李東垣有腎疸湯，雖然方中有人參、白朮、黃柏等藥物，但用了許多風藥來提升中氣、疏散濕熱，這對初起體質強健的人還可以。如果腎精長期虧虛、元氣耗竭的人，這種說法也不見得正確。
原文
必四物知柏以壯水之主，參朮以培氣之元，隨症加行濕熱之劑，則標本同治，庶或可以收全功矣。學者烏可總五疸而混同一治乎？
白話
必須使用四物湯加知母、黃柏來壯水制火，人參、白朮來培補元氣，再根據症狀加入運行濕熱的藥物，這樣標本兼治，或許可以收到全功。學者怎麼可以將五種黃疸一概而論、混同治療呢？
原文
抑有說焉，傷寒發汗不徹，通利不及，頭汗出身無汗，齊頸而還，小便不利，渴飲水漿，此為瘀熱在裡而發黃也，其色必鮮，黃連茵陳五苓主之。
白話
另外還有一種說法，傷寒病發汗不徹底，通利小便也不夠，只有頭部出汗而身體無汗，汗出到頸部就停止，小便不暢，口渴想喝水，這是鬱熱在體內而發黃，黃色必然鮮明，用黃連茵陳五苓散主治。
原文
傷寒發汗，身目為黃，小便利，此為寒濕在裡而發黃也，其色必暗，小建中主之。
白話
傷寒發汗後，身體和眼睛發黃，小便通利，這是寒濕在體內而發黃，黃色必然暗沉，用小建中湯主治。
原文
有或身黃，脈沉結，小腹硬，小便自利，其人如狂，又為萹血在下焦而發黃者，抵當湯主之。
白話
有的人身體發黃，脈象沉而結滯，小腹堅硬，小便自利，病人好像發狂，這是瘀血在下焦而發黃，用抵當湯主治。
原文
外有黃腫一症，每因濕熱沖逆，清氣不行，氣既不行，逆於肉裡，浮腫隨見，當用茵陳五苓散加木香、黃連、香附、卜子、枳樸、大黃行氣之藥，則熱除腫消矣。
白話
另外有一種黃腫的病症，常常因為濕熱向上衝逆，清氣不能運行，氣機既然不暢，就逆亂在肌肉之中，浮腫隨即出現，應當用茵陳五苓散加入木香、黃連、香附、萊菔子、枳實厚朴、大黃等行氣藥物，那麼熱清除了腫脹也會消退。
原文
雖發黃之症，可治者固多，而不救亦不少也。
白話
雖然發黃的病症，可以治療的固然很多，但無藥可救的也不少。
原文
寸口近掌無脈，口渴，鼻出冷氣，此肺絕也；形體如煙燻，直視搖頭，此心絕也；環口黧黑，柔汗發黃，此脾絕也。雖有神工，將何為哉？
白話
寸口脈接近手掌處摸不到脈搏，口渴，鼻子吐出冷氣，這是肺氣絕；形體像被煙燻過一樣，兩眼直視、搖頭，這是心氣絕；嘴唇周圍呈黧黑色，冷汗出而且發黃，這是脾氣絕。即使有神醫，又能做什麼呢？
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