原文
東垣曰：“按《內經》云：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之睛。
白話
東垣說：“根據《內經》所說：五臟六腑的精氣，都向上注於眼睛而成為睛明。
卷四
目病
卷四／目病16 句
原文
脾之精為眼窠，腎之精為瞳子，心之精為目之總絡，肝之精為黑眼，肺之精為白眼，腸胃之精為約束（里擷筋骨氣之精而與脈並為繫）上屬於腦，後出於頂。是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽。
白話
脾的精氣形成眼窠，腎的精氣形成瞳子，心的精氣形成眼睛的總絡，肝的精氣形成黑眼，肺的精氣形成白眼，腸胃的精氣形成約束（裹著筋骨氣之精而與脈並合為繫）向上連屬於腦，向後出於項部。所以瞳子黑眼取法於陰，白眼赤脈取法於陽。
原文
然臟腑十二經脈，三百六十五絡，其氣血又皆稟受於脾土，而上貫於目，以為明。故目者，心之使，心者，神之舍也。苟精神煩亂，則視岐（視一物而為兩）。
白話
然而臟腑的十二經脈，三百六十五絡，它們的氣血又都稟受於脾土，而向上貫注於眼睛，以成就視力。所以眼睛是心的使者，心是神的居所。如果精神煩亂，就會出現視岐（看一個物體成為兩個）。
原文
脾虛，則五臟之精氣皆失所司，不能歸明於目。
白話
脾虛，則五臟的精氣都失去所主，不能歸聚於眼睛而產生視力。
原文
由此觀之，醫目者，若不理脾胃及養血安神，是乃治標不治本也。
白話
由此看來，治療眼睛的人，如果不調理脾胃以及養血安神，這是治標不治本。
原文
”河間曰：“在腑則為表，當除風散熱；在臟則為里，宜養血安神。
白話
”河間說：“病在腑則屬於表，應當祛風散熱；在臟則屬於里，適宜養血安神。
原文
如暴失明、昏澀、醫（一作‘翳’）膜、眵淚、斑入眼，皆風熱屬表，宜散。
白話
如突然失明、昏花乾澀、醫膜（一作‘翳’膜）、眼眵流淚、斑點入眼，都是風熱屬表，宜用散法。
原文
表如昏弱，不欲視物，內障見黑花，瞳子散出，皆里也，屬血少，勞神，腎虛也，宜養血安神，補水。
白話
表證如昏花視弱，不想看東西，內障見黑花，瞳孔散大，都是里證，屬於血少、勞神、腎虛，宜養血安神，補水。
原文
又瞳子散大，皆辛熱也，當除風熱，涼血益血，以收耗散之氣。
白話
又瞳孔散大，都是辛熱所致，應當祛除風熱，涼血益血，以收斂耗散之氣。
原文
芩、連苦寒，除邪熱之盛，為君；當歸、生地涼血養血，為臣；五味子酸寒體浮，收瞳子散大；地骨皮、天冬瀉腎熱補氣，或滋陰地黃丸更妙。”
白話
黃芩、黃連苦寒，祛除邪熱亢盛，作為君藥；當歸、生地黃涼血養血，作為臣藥；五味子酸寒體質輕浮，收斂瞳孔散大；地骨皮、天冬瀉腎熱補氣，或者用滋陰地黃丸更妙。”
原文
丹溪曰：“目病屬風、熱、血少、勞神、腎虛。
白話
丹溪說：“目病屬於風、熱、血少、勞神、腎虛。
原文
”又云：“目能遠視，不能近視者，腎水虧欠，六味地黃丸主之；目能近視，不能遠視者，心血不足，定志丸加茯苓主之。
白話
”又說：“眼睛能看遠，不能看近的，是腎水虧虛，用六味地黃丸主治；眼睛能看近，不能看遠的，是心血不足，用定志丸加茯苓主治。
原文
”瘦人目病，乃是血少兼熱，須用養血，少加風藥。三公議論精確，並宜𭆞究。
白話
”瘦人患目病，是血少兼有熱，須用養血，少加風藥。三位先生的議論精確，都應參究。
原文
師云：“目病雖有風、熱、血虛、脾虛、腎虛、肝木旺之不同。
白話
老師說：“目病雖然有風、熱、血虛、脾虛、腎虛、肝木旺的不同。
原文
大法，暴赤腫及醫淚、斑膜，卒用柴胡、防風、羌活、荊芥穗、白芷、菊花、升麻、炒芩、連、山枝、石膏、玄參、赤芍、連翹、龍膽草、桔梗、甘草、生地、歸身，加減量服。
白話
大法是：突然赤腫以及醫淚、斑膜，急用柴胡、防風、羌活、荊芥穗、白芷、菊花、升麻、炒黃芩、黃連、山梔、石膏、玄參、赤芍、連翹、龍膽草、桔梗、甘草、生地黃、當歸身，加減服用。
原文
凡目久痛，或內障昏暗，惟用熟地、當歸、白芷、五味、枸杞、知柏、茯神、遠志、丹皮、山藥、白朮，少加菊花、防風、荊芥穗、柴胡、芩、連、生甘草為佐使。”
白話
凡是眼睛長期疼痛，或者內障昏暗，只用熟地黃、當歸、白芷、五味子、枸杞、知母、黃柏、茯神、遠志、牡丹皮、山藥、白朮，少加菊花、防風、荊芥穗、柴胡、黃芩、黃連、生甘草作為佐使藥。”
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