原文
丹溪曰:“腹痛有寒、有火、熱、有死血、有食積、有濕痰、有虛、有實。夫寒痛者,常痛而無增減。成無己曰:‘陰寒為邪,則腹痛而兼吐利。’治宜理中湯加吳萸、玄胡,甚者入桂附。火熱痛者,時痛時止。
丹溪說:“腹痛有寒、有火、有熱、有瘀血、有食積、有濕痰、有虛證、有實證。寒邪引起的疼痛,是持續疼痛而沒有增減。成無己說:‘陰寒之邪侵犯,就會腹痛並且伴隨嘔吐、腹瀉。’治療適合用理中湯加入吳茱萸、延胡索,嚴重的再加入肉桂、附子。火熱引起的疼痛,是時痛時止。
原文
《原病式》曰:‘熱鬱於內,則腹滿堅結而痛,不可例言為寒也。
《原病式》說:‘熱邪鬱積在體內,就會腹部脹滿、堅硬結塊而疼痛,不能一概而論認為是寒證。’
原文
’脈洪者,黃芩芍藥湯;便秘,脈大者,宜下之,調胃承氣湯、備急丸。死血痛者,痛有常處而不移。
脈象洪大的,用黃芩芍藥湯;便秘、脈象大的,適合用攻下法,用調胃承氣湯、備急丸。瘀血引起的疼痛,疼痛位置固定而不移動。
原文
成無己曰:‘邪氣聚於下焦,浸液不通,氣血不行,或溺或血,留滯於下,是生脹礙。
成無己說:‘邪氣聚集在下焦,津液不能流通,氣血運行不暢,或是尿液,或是血液,停滯在下方,於是產生脹滿阻礙。’
原文
’小便利者,宜川芎、白芍、歸尾、桃仁、紅花;跌打瘀血,宜桃仁承氣。若小便不利者,則為溺滯,非蓄血也。
小便通暢的,適合用川芎、白芍、當歸尾、桃仁、紅花;跌打損傷造成的瘀血,適合用桃仁承氣湯。如果小便不暢的,則是尿液滯留,不是蓄血證。
原文
食積痛者,痛甚欲便,大便之後則痛減,脈弦,宜溫散之,保和丸加行利藥,以食得寒則滯,或用吐法。
食積引起的疼痛,疼痛劇烈時想大便,大便之後疼痛就會減輕,脈象弦,適合用溫散的方法,用保和丸加入行氣利濕的藥物,因為食物遇到寒邪就會停滯,或者使用催吐法。
原文
濕痰痛者,凡痛,大小便不利,脈滑,以痰因氣滯而聚,阻礙道路,氣不得宣通,故痛。治宜開痰、開鬱,二陳湯。實痛者,腹脹滿,手不可按。元氣實者,宜蕩之,大承氣湯。虛痛者,以手按之則痛止。
濕痰引起的疼痛,凡是疼痛,大小便不暢,脈象滑,這是因為痰飲因氣機阻滯而凝聚,阻礙了通道,氣機不能宣暢疏通,所以疼痛。治療適合化痰、解鬱,用二陳湯。實證疼痛,腹部脹滿,手不能按壓。元氣充實的,適合用攻逐法,用大承氣湯。虛證疼痛,用手按壓疼痛就會停止。
原文
戴氏云:‘其人本體原弱,或大病後,氣血兩虛,得之,不可俱例於諸痛,不宜服參耆之藥,急投溫補重劑,四君子、理中加順氣藥,汗多倍參耆、炒芍藥。
戴氏說:‘患者本身體質原本虛弱,或者大病之後,氣血兩虛,得了腹痛,不能一概而論與各種疼痛等同看待,不適合服用人參、黃耆之類的藥物,應趕快投以溫補的重劑,用四君子湯、理中湯加入順氣的藥物,汗多的倍用人參、黃耆、炒白芍。’
原文
’治腹痛必用溫散藥,以其鬱結不行,阻氣不運故也。凡人臍下忽火痛,人中黑色者,多死不治。
治療腹痛一定要用溫散藥物,因為這是氣機鬱結不通,阻礙氣機運行的緣故。凡是有人肚臍下方突然灼熱疼痛,並且人中部位發黑的,大多難以救治。
原文
師云:凡在胃脘下痛者,多屬食積;繞臍痛者,屬火;臍左右少脅痛者,多屬死血;小腹痛者,屬寒。當宗此辦之。
老師說:凡是胃脘下方疼痛的,大多屬於食積;肚臍周圍疼痛的,屬於火證;肚臍左右兩側及脅下疼痛的,大多屬於瘀血;小腹疼痛的,屬於寒證。應當遵循這個原則來辨證。
醫書上說:白芍藥只用來治療血虛引起的腹痛,其他的疼痛都不能治療。
如今考察古方,治療腹痛用白芍四錢,生甘草二錢,效果很好。
原文
又考白芍不惟治血虛,而能大行氣,腹痛,營氣不從,逆於肉裡,今得白芍行其營氣,又用甘草之緩和其逆氣,此不治之治,乃所以深治之也。
又考察到白芍不僅能治療血虛,還能大行氣機。腹痛是因為營氣不順,逆行於肌肉紋理之中,現在用白芍來運行營氣,又用甘草的緩和作用來調和逆亂的氣機,這是不直接治療而達到治療效果的方法,這正是深入治療的道理啊。
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