原文
《內經》曰：“三陽結，謂之膈。”以大小腸、膀胱熱結也。
白話
《內經》說：“三陽經脈鬱結，稱為膈。”這是因為小腸、大腸、膀胱有熱邪鬱結的緣故。
卷二
膈噎
卷二／膈噎12 句
原文
小腸熱結，則血脈燥；大腸熱結，則不能圊；膀胱熱結，則津液涸。
白話
小腸熱結，就會使血脈乾燥；大腸熱結，就會無法排便；膀胱熱結，就會使津液枯竭。
原文
三陽既結，則前後秘塞而不通，下既不通，必反而上行，此膈噎之病所由起也。
白話
三陽經脈都已鬱結，就會導致前後二便祕塞不通，下部不通暢，必定會反向上行，這就是膈噎疾病發生的原因。
原文
先哲論膈噎反胃，大率由於血液俱耗，胃脘俱稿，分上中下三焦。
白話
前代醫家討論膈噎、反胃，大抵是因為血液耗損，胃脘乾枯，並區分為上、中、下三焦。
原文
或咽喉窒塞，水飲可下，食不能下，其稿在吸門；或食稍下，則胃脘當心而痛，須臾吐出，其稿在賁門，此上焦之噎也，名曰噎；或食物可下，良久復出，其稿在齒門，此中焦之膈也，名曰膈；或朝餐暮吐，暮食朝吐，其稿在蘭門、大小腸之間，此下焦之膈也，名曰反胃。然名雖不同，病出一體。
白話
有的咽喉阻塞，水可以喝下去，食物卻無法吞下，這是乾枯在吸門；有的食物稍微吞下，就覺得胃脘對應心口處疼痛，不一會兒又吐出來，這是乾枯在賁門，這是上焦的噎，叫做“噎”；有的食物可以嚥下，但很久之後又吐出來，這是乾枯在幽門，這是中焦的膈，叫做“膈”；有的早上吃晚上吐，晚上吃早上吐，這是乾枯在闌門、大小腸之間，這是下焦的膈，叫做“反胃”。然而名稱雖然不同，病症卻出自同一本質。
原文
其得病之由，有氣虛，有血虛，有痰，有七情拂鬱，及大怒肝火沖逆而成者。
白話
這種病的成因，有氣虛、有血虛、有痰、有七情抑鬱，以及大怒導致肝火衝逆而形成的。
原文
氣虛，脈緩而無力，用四君子湯；血虛，脈數而無力，用四物湯，並加行痰、順氣、潤燥之劑。
白話
氣虛的，脈象緩而無力，用四君子湯；血虛的，脈象數而無力，用四物湯，並且加入化痰、順氣、潤燥的藥材。
原文
痰者，寸關脈必沉而滑，或伏而大，二陳湯加竹瀝、薑汁。
白話
屬於痰的，寸關脈必定沉而滑，或者伏而大，用二陳湯加入竹瀝、薑汁。
原文
拂鬱、大怒氣結滯者，寸關脈沉而澀，或緊而弦，宜開痰導氣之劑，桔梗和中湯、七氣湯進之。
白話
抑鬱、大怒導致氣機結滯的，寸關脈沉而澀，或者緊而弦，適宜用化痰導氣的藥方，給予桔梗和中湯、七氣湯。
原文
所謂朝食暮吐，暮食朝吐者，此由胃能容受，脾不能轉送，或下竅不通，逆而上行故也，宜潤腸丸通利大便。
白話
所謂早上吃晚上吐，晚上吃早上吐，這是因為胃能夠容納，但脾不能夠運化輸送，或者下竅不通，導致氣逆上行所致，適宜用潤腸丸通利大便。
原文
大法通用童便、韭汁、竹瀝、薑汁、牛乳、羊乳，更宜薄滋味，不可聽用局方及用香燥熱藥。
白話
大體治法普遍使用童便、韭菜汁、竹瀝、薑汁、牛奶、羊奶，更適宜清淡飲食，不可聽從使用《和劑局方》以及使用芳香燥熱的藥物。
原文
丹溪先生專以牛羊乳養血潤燥為主，竹瀝、童便、韭汁為佐，有至理存焉，醫案宜玩。膈有五憂 恚 氣 寒 熱噎有五氣 憂 勞 食 思
白話
丹溪先生專門以牛奶、羊乳養血潤燥為主，竹瀝、童便、韭菜汁為輔，其中有極深刻的道理，醫案應當仔細研讀。膈有五種：憂、恚、氣、寒、熱；噎有五種：氣、憂、勞、食、思。
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