原文
肺，為五臟華蓋，主持諸氣。肺氣受傷，呼吸之息不得宣通，則哮喘之病生焉。哮以聲響言，喘以氣息言。
白話
肺是五臟的華蓋，主管全身之氣。肺氣受傷，呼吸的氣息不能宣暢通達，就會產生哮喘病。哮是從聲音來說的，喘是從氣息來說的。
卷二
哮喘
卷二／哮喘16 句
原文
喘促，喉中如水雞聲者，謂之哮；氣促而連續，不能以息者，謂之喘。喘有虛實，皆由痰火內郁，風寒外束而致。
白話
喘促，喉中有像水雞叫聲的，叫做哮；氣息急促而連續，不能正常呼吸的，叫做喘。喘有虛證和實證，都是由痰火內鬱、風寒外束所引起的。
原文
風寒外束而喘者，此外感有餘，脈多浮大，宜解表，而喘自除，九味羌活加減。
白話
因風寒外束而喘的，這是外感有餘，脈象多浮大，應當解表，喘就會自然消除，用九味羌活湯加減。
原文
有風痰上逆作喘，喘動便有痰聲，脈多浮滑，治先降氣，氣降則痰清，二陳加痰藥。
白話
有風痰上逆作喘的，喘動就有痰聲，脈象多浮滑，治療先降氣，氣降則痰清，用二陳湯加化痰藥。
原文
有火炎上喘者，乍進乍退，得食即減，食已即發，此胃中有實火，膈上有稠痰，有餘之喘也，脈洪數疾，二陳加芩、連、梔子，不可作胃虛妄投燥熱藥。
白話
有火炎上喘的，時進時退，進食後減輕，吃完又發作，這是胃中有實火，膈上有稠痰，屬於有餘之喘，脈象洪數而急，用二陳湯加黃芩、黃連、梔子，不可當作胃虛而妄投燥熱藥。
原文
有陰虛者，自臍下火起，上逆而喘，脈弦數細，四物加知、柏、芩。有氣上逆而喘者，蘇子降氣湯。
白話
有陰虛的，從臍下火起，上逆而喘，脈象弦數細，用四物湯加知母、黃柏、黃芩。有氣上逆而喘的，用蘇子降氣湯。
原文
氣虛及病久者，脈軟弱無力，宜補中益氣、六君子湯，或五味子湯加白朮，或生脈散加阿膠。氣實因服補藥而喘者，三拗湯。
白話
氣虛及病久的人，脈象軟弱無力，宜用補中益氣湯、六君子湯，或五味子湯加白朮，或生脈散加阿膠。氣實因服補藥而喘的，用三拗湯。
原文
有水逆作喘者，脈沉澀，宜小青龍、半夏湯。
白話
有水逆作喘的，脈象沉澀，宜用小青龍湯、半夏湯。
原文
但氣虛發喘，必自汗出；陰虛發喘者，疾行則喘甚，靜坐則喘息，此秘驗也。
白話
但氣虛發喘，必定自汗出；陰虛發喘的人，快走則喘得厲害，靜坐則喘息減輕，這是祕訣經驗。
原文
凡人喘，未發時，以扶正氣為主；已發，以攻邪為主。
白話
凡是喘證，未發作時，以扶助正氣為主；已發作時，以攻邪為主。
原文
哮喘專主於痰，實者宜用吐法，亦有虛而不可吐者。
白話
哮喘主要責之於痰，實證宜用吐法，也有虛證不可用吐法的。
原文
治哮，必使淡滋味，不可純用寒涼藥，必兼散表，用青州白丸子有效。
白話
治療哮證，必須使飲食清淡，不可純用寒涼藥，必須兼用散表藥，用青州白丸子有效。
原文
又有短氣不足以息者，似喘，但有虛有實，不可作喘治。
白話
又有短氣不足以息的，類似喘，但有虛有實，不可當作喘來治療。
原文
虛者，宜六君子加五味、麥冬；實者，痰氣阻礙，導痰湯。腎虛不能挕氣者，補腎丸。
白話
虛證，宜用六君子湯加五味子、麥冬；實證，是痰氣阻礙，用導痰湯。腎虛不能納氣的，用補腎丸。
原文
《金匱要略》云：“短氣不足以息者，實也”，此言痰實。
白話
《金匱要略》說：「短氣不足以息的，是實證」，這是指痰實。
原文
《內經》曰：“言而微，終日復言者，此氣奪也”，是主虛言。
白話
《內經》說：「說話聲音低微，整天重複說話的，這是氣被奪」，這是指虛證。
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