原文
原氣虛與虛損不同，喻嘉言曰：原氣虛可復，虛損難復。虛損又有易復難復兩候。
白話
原氣虛弱與虛損不同，喻嘉言說：原氣虛弱可以恢復，虛損則難以恢復。虛損又有容易恢復和難以恢復兩種情況。
卷三
雜症合論（1-2）
卷三／雜症合論16 句
原文
因病致虛者，緩調自復，因虛致損者，虛上加虛，卒難復也。
白話
因為疾病導致虛弱的人，慢慢調養自然會恢復；因為虛弱而導致損害的人，虛弱之上更加虛弱，終究難以恢復。
原文
丹溪論勞瘵主乎陰虛者，蓋自子至巳屬陽，自午至亥屬陰。
白話
朱丹溪論述勞瘵病主要屬於陰虛，是因為從子時到巳時屬陽，從午時到亥時屬陰。
原文
陰虛則熱在午後子前，寤屬陽，寐屬陰，陰虛則汗從寐時盜出，升屬陽，降屬陰，陰虛則氣不降，氣不降則痰涎上逆而連綿不絕。脈浮屬陽，沉屬陰。陰虛則浮之洪大，沉之空虛也。
白話
陰虛就會發熱在午後到子時之前，醒著屬陽，睡著屬陰，陰虛就會盜汗在睡夢時滲出。上升屬陽，下降屬陰，陰虛就會氣機不降，氣機不降就會痰涎上逆而接連不斷。脈象浮取屬陽，沉取屬陰，陰虛就會浮取時脈象洪大，沉取時脈象空虛。
原文
世人病陰虛極多，而陰中之水虛，與陰中之火虛，最宜分別。
白話
世上的人患陰虛的非常多，而陰中的水虛與陰中的火虛，最應當加以區別。
原文
王太僕曰：倏熱往來，時發時止，是無水也。
白話
王太僕說：忽冷忽熱，時發時止，這是沒有水（陰液虧虛）的緣故。
原文
晝見夜伏，夜見晝止，不時而動，是無火也。當求其屬而主之。無火者，宜益火之源以消陰翳。無水者，宜壯水之主以制陽光。寒者熱之，熱者寒之，此其常也。惟陰虛之人，最宜詳審。
白話
白天發作夜晚潛伏，夜晚發作白天停止，沒有定時而動，這是沒有火（陽氣虛衰）的緣故。應當尋求其所屬的類別來主治。沒有火的，適宜補益陽氣的根本來消除陰寒；沒有水的，適宜壯盛陰液的根本來制約陽熱。寒證用熱藥，熱證用寒藥，這是常規治法。唯有陰虛的人，最應當詳細審察。
原文
王太僕曰：大寒而盛，熱之不熱，是無火也。大熱而盛，寒之不寒，是無水也。病有假熱真寒，則何以治之？李瀕湖曰：陰寒在下，虛陽在上。
白話
王太僕說：極度寒冷嚴重，用熱藥治療卻不發熱，這是沒有火（陽氣衰微）。極度發熱嚴重，用寒藥治療卻不降溫，這是沒有水（陰液枯竭）。疾病有假熱真寒的情況，那要如何治療呢？李瀕湖說：陰寒在下，虛陽在上。
原文
治之以寒，則陰寒愈甚，治之以熱，則拒而不內。
白話
用寒藥治療，陰寒就會更加嚴重；用熱藥治療，就會被格拒而無法接納。
原文
熱藥冷服，下咽之後，冷性既消，熱性便發，病氣隨愈。此熱因寒用法也。按金匱男子脈大為勞，脈極虛亦為勞。
白話
將熱藥冷服，吞下之後，藥物的寒涼特性已經消除，溫熱的特性便會發揮，病氣隨之而愈。這就是「熱因寒用」的方法。按《金匱要略》所說，男子脈象洪大是虛勞，脈象極度虛弱也是虛勞。
原文
脈大則氣分泄越，如建中、歸脾、四君、異功等所宜也。
白話
脈象洪大是氣分耗散，適用像建中湯、歸脾湯、四君子湯、異功散這類方劑。
原文
脈虛則精血下奪，如六味、八味、左歸、右歸、大造、天真等所宜也。
白話
脈象虛弱是精血下脫，適用像六味地黃丸、八味地黃丸、左歸丸、右歸丸、大造丸、天真丸這類方劑。
原文
若陰虛枯燥之極，不受補劑者，雖有清金滋肝之法，終難為力。乾血勞證，最宜審察。血傷則無以沃其膚，故甲錯也。
白話
如果陰虛乾燥枯竭到了極點，不能接受補益藥物的，雖然有清肺金、滋肝陰的方法，最終也很難奏效。乾血勞證，最應當仔細審察。血液受傷就無法滋潤皮膚，所以皮膚粗糙如鱗甲。
原文
目得血而能視，營氣不貫於空竅，故黯黑也。
白話
眼睛得到血液滋養才能看見，營氣不能貫注於孔竅，所以眼睛黯黑無光。
原文
此證補之不可，涼之無益，仲景有大黃䗪蟲丸之法，以地黃（十兩）為君，以大黃（十兩蒸）為臣，以甘草（二兩）、白芍（四兩）、桃仁（一兩）、杏仁（一升）為佐，以乾漆（一兩）之苦，䗪蟲（一升）、水蛭（百枚）、臍螬（百枚）、虻蟲（一升）之咸為使。又有陳大夫所傳百勞丸，可以參酌互用。吳鶴皋曰：濁陰不降，則清陽不升。
白話
這種病證用補法不行，用清涼法也無益，張仲景有大黃䗪蟲丸的方法，以地黃（十兩）為君藥，以大黃（十兩，蒸過）為臣藥，以甘草（二兩）、白芍（四兩）、桃仁（一兩）、杏仁（一升）為佐藥，以乾漆（一兩）的苦味，䗪蟲（一升）、水蛭（百枚）、臍螬（百枚）、虻蟲（一升）的鹹味為使藥。又有陳大夫所傳的百勞丸，可以參考斟酌，互相參用。吳鶴皋說：濁陰不下降，清陽就不能上升。
原文
今人遇一勞證，便用滋陰，服而不效，坐以待斃，術豈止此耶。
白話
現在的人遇到一個虛勞病證，便使用滋陰的方法，服用後沒有效果，就坐著等死，醫術難道僅僅是這樣嗎？
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