原文
凡三陽合病，腹滿身重，譫語遺尿而大汗出，白虎湯為要方。
白話
凡是三陽合病，出現腹部脹滿、身體沉重、胡言亂語、遺尿並且大汗出，白虎湯是主要的方劑。
卷一
六經合論（1-2）
卷一／六經合論18 句
原文
石膏知母之寒，監以甘草粳米，則不傷胃氣。
白話
石膏和知母的寒性，用甘草和粳米來監製，就不會損傷胃氣。
原文
加人參為人參白虎，治陽明渴欲飲水，口乾舌燥。
白話
加入人參就成為人參白虎湯，治療陽明病口渴想喝水、口乾舌燥。
原文
蓋熱已入胃，不當復表，屎未燥硬，尚未可攻，須用白虎以除熱潤燥，人參以補氣生津。
白話
因為熱邪已經進入胃中，不應該再發汗解表，大便還沒有乾燥堅硬，還不可以用攻下法，必須用白虎湯來清除熱邪、滋潤乾燥，用人參來補氣生津。
原文
《金匱》治中暍亦用人參白虎，以暑邪汗多作渴，雖曰太陽，實系陽明也。
白話
《金匱要略》治療中暑也使用人參白虎湯，因為暑邪導致汗多口渴，雖然說是太陽病，實際上是屬於陽明病。
原文
豬苓湯治脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利，證同五苓。
白話
豬苓湯治療脈象浮、發熱、口渴想喝水、小便不暢，症狀與五苓散相同。
原文
此方以陽明燥熱，故用二苓澤瀉以利水，即用滑石、阿膠以滋陰，不同太陽寒水之化，故去朮桂二味。消渴門中，尤為要劑。
白話
這個方劑因為陽明燥熱，所以用豬苓、茯苓、澤瀉來利水，同時用滑石、阿膠來滋陰，不同於太陽寒水氣化的病證，所以去掉白朮、桂枝這兩味藥。在消渴病門中，這是一個重要的方劑。
原文
瘀熱在裡，非汗吐所宜。身無汗，小便不利，不得用白虎。
白話
瘀熱在體內，不適合用發汗或催吐的方法。身體沒有汗，小便不暢，不能使用白虎湯。
原文
斑熱發黃，內無津液，不得用五苓，故制茵陳蒿湯。
白話
出現斑點、發熱、發黃，體內沒有津液，不能使用五苓散，所以創製了茵陳蒿湯。
原文
茵陳稟北方之色，受霜承雪，經冬不凋，復感春生之氣發育，因舊本而復茂，故能啟水寒之氣上行。
白話
茵陳稟受北方的色氣，經歷霜雪，經過冬天不凋謝，又感受春天生長之氣而發育，從舊的根莖上重新茂盛，所以能夠啟發水寒之氣向上運行。
原文
梔子則導君火之氣以下行，更入血分而通水之源。大黃苦寒下泄，導濕滌熱。三物合用，所以佐梔逗承氣之不及也。
白話
梔子則引導君火之氣向下運行，更進入血分而疏通水液的源頭。大黃苦寒向下泄導，引導濕邪、滌除熱邪。三種藥物合用，是用來輔助梔子、補充承氣湯的不足之處。
原文
《難經》云：陽盛陰虛，下之則愈，用承氣下之，乃所以存陰也。
白話
《難經》說：陽氣盛而陰氣虛，用攻下法就會痊癒，使用承氣湯來攻下，正是為了保存陰液。
原文
然下劑不用滋陰而用破氣，蓋胃主降，穢物停滯胃中而不降，由於氣之不承，故以承氣名湯。
白話
然而攻下的方劑不用滋陰藥而用破氣藥，是因為胃主降濁，穢物停滯在胃中而不下降，是由於氣機不能承接，所以用「承氣」來命名湯劑。
原文
大承氣以厚朴、枳實、氣藥為君，大黃、芒硝血藥為臣。
白話
大承氣湯以厚朴、枳實這些氣分藥為君藥，以大黃、芒硝這些血分藥為臣藥。
原文
因痞滿燥實堅五者全見，勢甚盤結，硝黃大寒，必藉枳樸之苦溫以滌盪之，煮法先內枳樸，後內大黃，又次內芒硝。
白話
因為痞、滿、燥、實、堅五種證候全部出現，病勢非常盤結，芒硝、大黃性大寒，必須藉助枳實、厚朴的苦溫來滌盪它們，煮藥的方法是先放入枳實、厚朴，後放入大黃，再後放入芒硝。
原文
小承氣以大黃為君，枳樸為臣，胃腑實滿，稍緩於三焦之實熱，不用芒硝，則不傷下焦真陰。煎法三味同煮，不分次第。
白話
小承氣湯以大黃為君藥，枳實、厚朴為臣藥，胃腑實滿，比三焦的實熱稍微緩和，不用芒硝，就不會損傷下焦的真陰。煎藥方法是三味藥一同煮，不分先後次序。
原文
若調胃承氣，以炙草硝黃，微和胃氣，不用枳樸，勿令大泄下。
白話
至於調胃承氣湯，用炙甘草、芒硝、大黃，微微調和胃氣，不用枳實、厚朴，不讓它大量泄下。
原文
熱結有淺深，用藥有輕重，三承氣之用，總在臨證化裁耳。
白話
熱邪結聚有淺深的不同，用藥有輕重的區別，三個承氣湯的使用，總在臨證時靈活變化裁度罷了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。