原文
（每日酉時，周身氣血注於腎）謙按：腎有兩枚，在腹腔之背脊兩旁，左右對列，形如蠶豆而大，外旁凸出，內旁凹入。
白話
（每日的酉時，全身氣血灌注於腎）謙按：腎有兩枚，位於腹腔背部脊柱兩旁，左右對稱排列，形狀像蠶豆但較大，外側凸出，內側凹陷。
腎藏說
腎藏說
腎藏說36 句
原文
秉寒水之氣而命火即寄其中，受藏五藏六府之精以化髓生骨，又能分析血中之廢料，下注膀胱，以成尿液。腎藏作用，分精氣兩項。
白話
稟受寒水之氣而命火就寄居其中，接收儲藏五臟六腑的精華以化生骨髓生長骨骼，又能分析血液中的廢物，注入膀胱，形成尿液。腎臟的作用，分為精與氣兩項。
原文
精者，腎中之真陰，男為精室，女系胞宮，均有脂膜與腎系相連。陰靜則精聚而不散，火動則精泄而腎虛矣。
白話
精，是腎中的真陰，男子的精室，女子的胞宮，都有脂膜與腎系統相連接。陰性靜止則精氣聚積而不散失，火性躁動則精氣外洩而腎臟虛損了。
原文
腎氣者，即腎中之真元，上吸天陽，下入丹田之氣也。
白話
腎氣，就是腎中的真元之氣，向上吸取天空中的陽氣，向下匯入丹田的氣。
原文
丹田內通腎系，真陽由腎系入命門，為全身諸氣之根，人生性命之本；繼而下達膀胱，復蒸發上行為衛氣，溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合，其行而會於中焦，則宣穀氣，熏肌膚，充周身，澤毛髮，勢若霧露之溉；至上為宗氣，則積於胸中，出於喉嚨，貫心肺而行呼吸。
白話
丹田內部連通腎系統，真陽由腎系統進入命門，成為全身諸氣的根本，是人生性命的本源；隨後向下到達膀胱，再蒸發上升成為衛氣，溫暖肌肉，充實皮膚，肥厚腠理，主宰開合；它在運行會合於中焦時，就宣發五穀之氣，熏蒸肌膚，充盈全身，潤澤毛髮，氣勢如同霧露的灌溉；上升到上面成為宗氣，就積蓄在胸中，從喉嚨發出，貫穿心肺而主宰呼吸。
原文
故丹田又名氣海，氣之所以流行不息者，即命門中相火之功用也。腎病
白話
所以丹田又稱為氣海，氣之所以能流行不息，就是命門中相火的功用。
原文
沈氏曰：少陰者，陽氣初轉，陰氣乍生之謂。
白話
沈氏說：少陰，是陽氣開始轉變，陰氣方才產生的意思。
原文
太陽寒水司氣，獨歸於腎（腎與膀胱相表裡），故腎為陽初轉，陰乍生之藏。
白話
太陽寒水掌管氣機，單獨歸屬於腎（腎與膀胱互為表裡），所以腎是陽氣初轉、陰氣乍生的臟腑。
原文
蓋以腎之氣主蟄伏，主歸藏（屬於冬令），天地斂閉之氣，必歸於此，是以腎得主寒水也。
白話
這是因為腎的氣主要功能是蟄伏、封藏（屬於冬季的特質），天地收斂閉藏之氣，必定歸聚於此，所以腎主宰寒水。
原文
人身有水，必有火，是以腎為先天根本，與心火相對待也。
白話
人身上有水，必定也有火，所以腎是先天根本，與心火相互對待。
原文
腎與心火南北對待，而命門真火亦寄於中者何？蓋即坎中一畫乾陽，以運化生長收藏也。
白話
腎與心火如同南北相對待，而命門真火也寄居在其中的原因是什麼呢？就是因為坎卦中那一畫乾陽，用來運化生長收藏的功能。
原文
是腎固以寒為位，以水為用，以火為本，其質堅滑者，水之體；其氣流行者，火之化也。
白話
所以腎臟本來以寒為本位，以水為功用，以火為根本，腎臟質地堅硬滑潤，是水的本體；腎氣流通運行，是火的化現。
原文
所以諸藏各一，獨腎有水火兩具，而命門真火與蟄藏真水兩相融洽，坎中一陽即藏於兩陰之間，故命火亦即涵於真水之內，如天地之陰陽動靜，互相樞紐。
白話
所以各臟各有一個，唯獨腎有水火兩種特性，命門真火與蟄藏真水兩者相互融合，坎中一陽就藏於兩陰之間，所以命火也就涵容在真水之內，如同天地的陰陽動靜，相互樞紐。
原文
然靜極而動，陽生陰中，遂能升陰精以上奉心主，此升坎填離，水火既濟，先天神妙之不可思義者也。
白話
然而靜止到極點就開始運動，陽在陰中產生，於是能上升陰精以上奉心主，這就是升坎填離、水火相濟，是先天神妙不可思議的現象。
原文
先輩云腎藏之水如海，火如龍，水暖則龍潛，水寒則龍起。
白話
前輩說腎臟的水如同海，火如同龍，水溫暖則龍潛伏，水寒冷則龍飛起。
原文
是腎火炎熾為患，皆由腎水虛寒；而腎既虛寒，益為脾土所克，其病生矣。此言水火不能既濟而為病也。
白話
所以腎火熾盛造成疾病，都是因為腎水虛寒；而腎既然虛寒，又更加被脾土所克制，疾病就產生了。這是說水火不能相濟而為病。
原文
然不但此也，腎家有水火兩病，火病者，龍火上爍，為害有亢與衰之分；水病者，寒淫所勝，為災有水涸濕盛之別。又剋水者為土，然水藏土中，土衰則水泛。
白話
然而不僅如此，腎家有水火兩種病，火病方面，龍火向上焚燒，為害有亢盛與衰退的分別；水病方面，寒邪過盛造成災害，有水液乾涸與濕氣過盛的分別。另外剋制水的是土，然而水藏在土中，土衰則水就泛濫。
原文
《內經》謂腎合精，其主脾，不曰克而反曰主者，意在斯也。
白話
《內經》說腎配合精，脾主宰腎，不說剋制反而說主宰，意思就在這裡。
原文
又先哲之言曰腎水不足，勿撲其火，須滋陰之真源以配火；腎火不足，勿傷其水，須益其火之源以配水。果能三復斯言，治腎病之能事畢矣。
白話
又有先哲說：腎水不足，不要撲滅它的火，必須滋養陰的真源來配合火；腎火不足，不要傷害它的水，必須增益火的源頭來配合水。如果真能反覆思考這些話，治療腎病的能事就完成了。
原文
《素·標本病傳論》：腎病，少腹腰脊痛，胻痠，三日背膂筋痛，小便閉，三日腹脹，三日兩脅支痛，三日不已，死。
白話
《素問·標本病傳論》：腎病，小腹腰脊疼痛，小腿酸軟，三天後背部脊椎兩側肌肉疼痛，小便不通，三天後腹部脹滿，三天後兩側脅肋撐痛，三天後仍不緩解，就會死亡。
原文
《藏氣法時論》：腎病者，腹大脛腫，喘咳，身重，寢汗出，憎風。
白話
《藏氣法時論》：腎病患者，腹部腫大小腿浮腫，喘息咳嗽，身體沉重，睡覺時出汗，厭惡風。
原文
虛則胸中痛，大腹、小腹痛，清厥，意不樂。
白話
腎虛就會胸中疼痛，大腹小腹疼痛，四肢冰冷，精神抑鬱不快樂。
原文
《靈·本神篇》：腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。
白話
《靈樞·本神篇》：腎因大怒而不能停止就會損傷志意，志意損傷就會容易忘記先前說過的話，腰脊不能俯仰屈伸，毛髮憔悴面色暗淡，在夏季死亡。
原文
《十六難》：假令得腎脈，其外證面黑，善恐、欠；其內證臍下有動氣，按之牢若痛，其病逆氣，小腹急痛，泄如下重，足脛寒而逆。有是者，腎也。腎水：
白話
《難經·十六難》：假設得到腎脈，其外部證候是面色黑，容易恐懼、打哈欠；其內部證候是臍下有跳動的氣，按壓時感覺堅硬或疼痛，其病症是氣逆，小腹急迫疼痛，泄瀉如同有重物下墜，腳小腿寒冷而氣逆。有這些症狀的，就是腎病。
原文
《金匱·水氣篇》：腎水者，其腹大臍腫，腰痛不得溺，陰下濕如牛鼻上汗，其足逆冷，面黃瘦，大便反堅。腎氣：
白話
《金匱要略·水氣篇》：腎水的患者，腹部腫大肚臍突出水腫，腰痛不能排尿，陰部下面潮濕如同牛鼻上的汗，腳部寒冷而上逆，面黃肌瘦，大便反而乾硬。
原文
《靈·淫邪發夢篇》：腎氣盛則夢腰脊兩解不屬。腎風：
白話
《靈樞·淫邪發夢篇》：腎氣旺盛就會夢見腰脊兩半不能聯屬。
原文
《素·風論》：以冬壬癸中於邪者，為腎風。
白話
《素問·風論》：在冬季壬癸日被邪氣侵中的，成為腎風。
原文
腎風之狀，多汗惡風，面龐然浮腫，脊痛不能正立，其色炲，隱曲不利。診在肌上，其色黑。
白話
腎風的症狀，多汗厭惡風，面部腫大浮腫，脊背疼痛不能直立，面色暗黑，排解隱私之事不順利。診斷在肌肉上面，面色顯黑。
原文
《奇病論》：有病龐然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦，不能食，食少，病生在腎，名為腎風。腎風而不能食，善驚，驚已，心氣痿者死。
白話
《素問·奇病論》：有病面目腫大如同有水一樣，切脈大而緊，身體不疼痛，體形不消瘦，不能吃東西，吃得很少，病生在腎，名為腎風。腎風而不能吃東西，容易受驚，驚後心氣痿弱的就會死亡。
原文
《評熱病論》：有病腎風者，面胕龐然，壅害於言。虛，不當刺。腎熱：
白話
《素問·評熱病論》：有病腎風的，面部腳背浮腫，妨礙說話。屬於虛證，不應當針刺。
原文
《素·刺熱論》：腎熱病者，頤先赤（節）。
白話
《素問·刺熱論》：腎熱病的患者，下巴先發紅（節選）。
原文
腎熱病者，先腰痛胻痠，苦渴數飲，身熱，熱爭則項痛而強，胻寒且酸，足下熱，不欲言，其逆則項痛員員，澹澹然，戊己甚壬癸，大汗氣逆，則戊己死。刺足少陰、太陽。《痿論》：腎熱者，色黑而齒槁。腎脹：
白話
腎熱病的患者，先腰痛小腿酸軟，口渴苦惱多次飲水，身體發熱，熱邪相爭就項部疼痛而僵硬，小腿寒冷而且酸軟，腳底發熱，不想說話，病情逆轉就項部疼痛陣陣不止，精神恍惚，在戊己日病情加重，壬癸日大汗出而氣逆，戊己日就會死亡。針刺足少陰、足太陽經。《痿論》：腎熱的患者，面色黑而牙齒枯槁。
原文
《靈·脹論》：腎脹者，腹滿引背，央央然腰髀痛。腎虛：
白話
《靈樞·脹論》：腎脹的患者，腹部脹滿牵引背部，腰部和大腿疼痛不止。
原文
《素·藏氣法時論》：腎虛則胸中痛，大腹、小腹痛，清厥，意不樂。腎瘧：
白話
《素問·藏氣法時論》：腎虛就會胸中疼痛，大腹小腹疼痛，四肢冰冷，精神抑鬱不快樂。
原文
《素·刺瘧篇》：腎瘧者，令人洒洒然，腰脊痛，宛轉大便難，目眴眴然，手足寒。刺足太陽、少陰。腎咳：
白話
《素問·刺瘧篇》：腎瘧的患者，使人寒冷，腰脊疼痛，轉動身體大便困難，眼睛眩暈，手腳寒冷。針刺足太陽、少陰經。
原文
《素·咳論》：腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。
白話
《素問·咳論》：腎咳的症狀，咳嗽就腰背相互牵引而疼痛，嚴重就咳出唾液。
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