原文
（每日寅時，周身氣血俱會萃而注於肺）謙按：肺者，市也，百脈朝會之所也。
白話
（每天寅時，全身氣血都匯聚而灌注到肺）謙按：肺，就是市集，是百脈朝會的場所。
肺藏說
肺藏說（1）
肺藏說28 句
原文
其質脆而澤，中有氣管及多數微絲血管，左右兩扇，色紅淡微灰，居人身內最高之地，為諸藏之華蓋。
白話
肺的質地脆弱而有光澤，內部有氣管和多數微絲血管，左右兩葉，顏色淡紅微灰，位居人體內部最高之處，是各臟腑的華蓋。
原文
其功用內司呼吸及輸運津液，外主皮毛，使百脈流通。肺病
白話
肺的功能在內主管呼吸及輸布津液，在外主掌皮毛，使百脈流通。肺病
原文
沈金鰲曰：肺主氣，上連喉系，下通心肝之竅，司呼吸出入，居上以鎮諸藏而壓糟粕以行於大腸，出納清氣以化濁物。
白話
沈金鰲說：肺主氣，向上連接喉系，向下通達心肝的孔竅，主管呼吸的出入，位居上部以鎮守各臟腑，並壓迫糟粕使其行於大腸，吐納清氣以化濁物。
原文
所居者太陽之陰（太陽以心胸為里），能固陽氣（肺主皮毛而衛外）；所司者太陰之陽，以行陰物，又與足太陰脾同行氣以給眾藏，故亦名太陰。
白話
肺所處的是太陽之陰（太陽以心胸為裡），能固守陽氣（肺主皮毛而衛護外部）；所主管的是太陰之陽，以運行陰物，又與足太陰脾同行氣以供給各臟，所以也稱為太陰。
原文
其屬則位西方金，其配則為秋令，秋則氣化清肅，萬物賴以成就。
白話
肺在五行屬西方金，在時令配合秋季，秋季則氣化清肅，萬物依靠它而有所成就。
原文
金則為水之母，其氣恆下行，靜時下澄於腎宮，與水相通，《經》所謂母隱子胎是也。
白話
金是水的母親，肺氣常向下運行，靜止時向下澄清於腎宮，與水相通，《經》所說的母隱藏於子胎就是這個道理。
原文
但腎為真水，天一所生，肺既為其母，故居華蓋之頂，猶據天河之上源，以注崑崙而入龍門，匯於海也。
白話
然而腎是真水，由天一所生，肺既是它的母親，所以位居華蓋之頂，好像據守在天河的上游，灌注崑崙而流入龍門，匯聚於大海。
原文
其輸精於藏府，猶在天之雨露，澤潤萬物也。
白話
肺輸送精微於臟腑，如同天降雨露，滋潤萬物。
原文
然常病燥與寒熱者，以輸精四布或太過，則不能滋化；或邪乘，則不得行令，故反病燥、反病寒熱也。古人嬌藏之名，所由來矣。
白話
然而肺常患燥與寒熱的疾病，因為輸布精微四方如果太過，就不能滋生化育；如果邪氣侵乘，就不能行使職令，所以反而生病燥、反而生病寒熱。古人稱肺為「嬌藏」的名稱，就是這樣來的。
原文
夫肺主皮毛，而皮毛則純屬太陽之部，太陽之傷風、傷寒、汗出中風與形寒飲冷皆能傷肺，故其現症，如鼻塞聲重、喘咳氣逆、肩背痛、嚏噴、胸滿煩心亦與太陽同。
白話
肺主皮毛，而皮毛完全屬於太陽之部，太陽經的傷風、傷寒、汗出中風與形寒飲冷都能傷肺，所以其症狀，如鼻塞聲重、喘咳氣逆、肩背痛、噴嚏、胸滿心煩，也與太陽病相同。
原文
五志之火上炎、陰虛內爍、肝火挾心而刑金亦能傷肺，故其現症，如肺痿、肺癰、痿躄、吐血、聲嘶、息有音、鼽衄、掌熱、喘不休、口血出、皮毛焦皆由火燥焦灼之故。若虛則有少氣不能報息，耳聾嗌乾諸症。
白話
五志之火上炎、陰虛內熱、肝火挾心而剋金也能傷肺，所以其症狀，如肺痿、肺癰、痿躄、吐血、聲嘶、呼吸有聲、鼽衄、掌熱、喘個不停、口中出血、皮毛焦枯，都是由火燥焦灼所引起的。如果虛弱就會有少氣不能接續呼吸、耳聾咽乾等症狀。
原文
凡茲病症，若由外傷者，其治法與足太陽同，或邪盛鬱塞，必於足太陽瀉之；若傷於內者，正氣衰，金被殘賊，必於足少陰養之，使子能助母而金氣不至耗泄，又必於足太陰培之，使母能生子而金氣得以涵育。
白話
凡是這些病症，如果是由外傷引起的，治療方法與足太陽經相同；如果邪氣盛而鬱塞，必須在足太陽經瀉除它；如果是由內傷引起的，正氣虛衰，金被殘害，必須在足少陰經滋養它，使子能助母而金氣不致耗泄，又必須在足太陰經培育它，使母能生子而金氣得以涵養培育。
原文
抑猶有進者，金性下沉，隱於子胎，腎家水火兩病，肺俱能受其害，故有時腎水上泛為痰，肺受之則喘壅而嗽；有時腎火上炎，肺受之則喘息而鳴，皆腎氣上逆而為病也。
白話
更有進一層的問題，金性下沉，隱藏於子胎之中，腎家的水病火病，肺都能受到侵害，所以有時腎水上泛為痰，肺受侵就喘悶而咳嗽；有時腎火上炎，肺受侵就喘息而有聲，都是腎氣上逆而造成的疾病。
原文
調理大法，除本經自病外，要不過於足太陽、太陰、少陰三經分治之。
白話
調理的大法，除了本經自病之外，不外乎從足太陽、足太陰、足少陰三經分治。
原文
《素·標本病傳論》：肺病喘咳，三日而脅支滿痛，一日身重體痛，五日而脹，十日不已，死。
白話
《素問·標本病傳論》：肺病喘咳，三天而脅肋支撐脹滿疼痛，一天身體沉重身體疼痛，五天而腹脹，十天不止，就會死亡。
原文
《藏氣法時論》，肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出，尻、陰股、膝、髀、腨、胻、足皆痛，虛則少氣不能報息，耳聾嗌乾。
白話
《藏氣法時論》說：肺有病的人，喘咳氣逆，肩背疼痛，汗出，尻、陰股、膝、髀、腨、胻、足都疼痛，虛弱則少氣不能接續呼吸，耳聾咽乾。
原文
《靈·本神篇》：肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者，意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。
白話
《靈樞·本神篇》：肺如果喜樂沒有節制就會傷魄，魄受傷就會發狂，發狂的人，意念不存於人，皮革焦枯，毛髮憔悴顏色夭亡，死於夏季。
原文
《難經》：外症面白，善嚏，悲愁欲哭；內症右有動氣，按之牢若痛，其病喘咳，灑淅而寒熱也。肺氣：
白話
《難經》：外症面色白，容易打噴嚏，悲傷愁苦想要哭泣；內症右側有動氣，按壓時堅牢或疼痛，症狀是喘咳，洒淅而寒熱。肺氣：
原文
《靈·淫邪發夢篇》：肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚。《素·痿論》：所求不得，則病肺鳴。肺風：
白話
《靈樞·淫邪發夢篇》：肺氣盛就會夢到恐懼、哭泣、飛揚。《素問·痿論》：所求不得，就會生肺鳴的病。肺風：
原文
《素·風論》：以秋庚辛中於邪者，為肺風。
白話
《素問·風論》：在秋季庚辛日感受邪氣的，稱為肺風。
原文
肺風之狀，無汗惡風，色白，時咳短氣，晝日則瘥，暮則甚。診在眉上，其色白。肺傷：
白話
肺風的症狀是，無汗惡風，顏色白，時常咳嗽氣短，白天就減輕，傍晚就加重。診斷部位在眉上，顏色白。肺傷：
原文
《脈經》：肺傷者，其脈細緊浮數，其人勞倦，咳唾血。肺痿：《金匱》
白話
《脈經》：肺受傷的人，脈象細緊浮數，病人勞倦，咳嗽吐血。肺痿：《金匱要略》
原文
（一）熱在上焦者，因咳為肺痿。肺痿之病，或從汗出，或從嘔吐，或從消渴，小便利數，或從便難，又被快藥下利，重亡津液，故得之。
白話
（一）熱在上焦的人，因咳嗽而成肺痿。肺痿這個病，有的從汗出得來，有的從嘔吐得來，有的從消渴得來，小便通利次數多，有的從大便艱難得來，又被峻下藥物瀉下，嚴重損傷津液，所以得這個病。
原文
（二）寸口脈數，其人咳，口中反有濁唾涎沫者，為肺痿之病。（三）脈數虛者為肺痿。
白話
（二）寸口脈數，病人咳嗽，口中反而有稠濁的唾液涎沫的，是肺痿病。（三）脈數而虛的是肺痿。
原文
（四）肺痿，吐涎沫而不咳者，其人不便，必遺尿，所以然者，以上虛不能制下故也。
白話
（四）肺痿，吐涎沫而不咳嗽的人，病人小便不利，一定遺尿，之所以這樣，是因為上面的虛不能制約下面的緣故。
原文
此名肺中冷，必眩多涎唾，甘草乾薑湯以溫之。若服湯已渴者，屬消渴。肺癰：
白話
這叫肺中冷，必然眩暈多涎唾，用甘草乾薑湯溫暖它。如果服湯後口渴的，屬於消渴。肺癰：
原文
《素·大奇論》：肺之壅（一作癰），喘而兩胠滿。《金匱》：
白話
《素問·大奇論》：肺氣壅塞（也作癰），喘而兩脅滿悶。《金匱要略》：
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