原文
（每日亥時，周身血氣注於三焦經）謙按：三焦為中清之府，調和內外，榮養左右，導宣上下，其根在兩腎之間，有油膜一條貫脊，命曰命門，是為焦原。
白話
（每天亥時，全身血氣注入三焦經）謙按：三焦是中等清澈的臟腑，調和體內外，滋養左右，宣導上下，它的根源在兩腎之間，有一條油膜貫穿脊柱，命名為命門，這就是三焦的本原。
三焦府說
三焦府說
三焦府說21 句
原文
從此係發生板油，其狀若網，連胸膈，上循心胞，並肺系達咽。
白話
從這個本原生長出板油，它的形狀像網，連接胸膈，向上沿著心包，會合肺系到達咽喉。
原文
其外出者，為手臂、胸前之腠理，是為上焦；從板油連及小腸旁之雞冠油，又外出為腰腹之腠理，是謂中焦；從板油後連大腸之網油，前通膀胱，中接胞室，復外出為臀、脛、少腹之腠理，是謂下焦。三焦於周身之藏府、經絡均有關係也。補說
白話
它向外分布的部分，有手臂、胸前的腠理，這是上焦；從板油連接到小腸旁的雞冠油，又向外分布為腰腹的腠理，這稱為中焦；從板油向後連接大腸的網油，向前通往膀胱，中間連接胞室，再向外分布為臀部、小腿、少腹的腠理，這稱為下焦。三焦與全身的臟腑、經絡都有關聯。補說
原文
《靈·榮衛生會篇》：上焦出胃上口，並咽貫膈而布胸中，走府循太陰之分而行，還至陽明上舌，下足陽明，常與榮俱行於陽二十五度，行陰亦二十五度，一周也，故五十度而復大會於手太陰。
白話
《靈樞·營衛生會篇》：上焦從胃上口發出，會合咽喉、貫穿橫膈而分布在胸中，沿著手太陰肺經的循行路線行走，回還到足陽明胃經上行到舌，再下行到足陽明胃經，常與營氣一起在陽分循行二十五度，在陰分也是二十五度，這是一周，所以五十度之後再在手太陰肺經大會合。
原文
中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸精液，化其精微，上注肺脈，乃化為血，以養生身，莫貴於此，命曰榮氣。下焦者，別迴腸，注於膀胱而滲入焉。
白話
中焦也在胃中，出自上焦之後，這裡所接受的水穀之氣，泌出糟粕，蒸化津液，轉化其中的精微物質，上行注入肺脈，就化生為血，用來養育身體，沒有比這更寶貴的，命名為營氣。下焦的部分，分離迴腸的物質，注入膀胱而滲入其中。
原文
水穀並居胃中，成糟粕，俱下大腸而成下焦，滲而俱下，濟泌別汁，循下焦而入膀胱焉。
白話
水穀共同停留在胃中，形成糟粕，全部下行到大腸而成為下焦，滲出的物質一起下行，經過泌尿和分清濁的作用，沿著下焦而進入膀胱。
原文
《三十一難》：三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。
白話
《難經·三十一難》：三焦，是水穀的通道，氣的始發和終結之處。
原文
上焦在心下，下鬲在胃上口，主內而不出，其治在膻中；中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水穀，其治在臍旁；下焦者，當膀胱上口，主分別清濁，主出而不納，以傳導也，其治在臍下。故曰：三焦，其府在氣街。
白話
上焦在心下方，橫膈以下在胃上口，主管攝入而不排出，它的治療穴位在膻中；中焦在胃的中脘，不上不下，主管腐熟水穀，它的治療穴位在臍旁；下焦在膀胱上口，主管分別清濁，主管排出而不攝入，用來傳導，它的治療穴位在臍下。所以說：三焦，它的腑穴在氣街。
原文
按：氣街者，氣之道路也。頭氣以腦為街，胸氣以膺與背腧為街，腹氣以背腧、衝脈、臍旁左右動者為街，脛氣以承山、踝上為街。茲所言三焦之府在氣街者，腹氣之街也。三焦病
白話
按：氣街，是氣行的道路。頭部的氣以腦為氣街，胸部的氣以胸膺與背俞穴為氣街，腹部的氣以背俞穴、衝脈、臍旁有搏動的地方為氣街，小腿的氣以承山、踝上為氣街。這裡所說的三焦的腑穴在氣街，是指腹部的氣街。三焦病
原文
沈氏曰：古人云上焦如霧者，狀其化物升騰之氣也；中焦如漚，又云如瀝者，狀化時沃溢之氣也；下焦如瀆者，狀擠泌流水之象也。
白話
沈氏說：古人說上焦像霧，是形容它化生物質升騰之氣的樣子；中焦像水泡，又說像浸泡，是形容消化時浸潤充溢之氣的樣子；下焦像水溝，是形容擠壓滲出流水之象。
原文
誠以三焦所施之氣得相火之功，為腐熟水穀之用，故曰焦也。三焦所主部位：上焦自胃上口，承接心肺。
白話
實在是因為三焦所施行的氣得到相火的功用，產生腐熟水穀的作用，所以稱為焦。三焦所主管的部位：上焦從胃上口開始，承接心肺。
原文
下焦在胃下口，輸水穀於小腸，水液滲入膀胱，以注前陰，滓穢轉大腸，以注後陰；若膈之下，臍之上，中間脾胃一段，則中焦所主之部也。
白話
下焦在胃下口，輸送水穀到小腸，水液滲入膀胱，從前陰排出，渣滓穢物轉到大腸，從後陰排出；如果是橫膈以下，肚臍以上，中間脾胃這一段，就是中焦所主管的部位。
原文
王海藏謂上焦霧不散則喘滿，為出而不納；中焦漚不利，則留飲，久必中滿，為上不能納，下不能出；下焦瀆不利，則腫滿，為上納而下不出之症。
白話
王海藏說上焦的霧氣不能消散就會喘促脹滿，是能排出而不能攝入的症狀；中焦的水泡運化不利，就會有水飲停留，久了必定腹部脹滿，是上面不能攝入、下面不能排出的症狀；下焦的水溝不通利，就會水腫脹滿，是上面能攝入而下面排不出的症狀。
原文
蓋謂三焦氣滯，急當使之流通，與《內經》所謂三焦為水穀道路，其病宜通利二便者，將毋同也，因並記之。
白話
大概是說三焦氣機阻滯，應當使其流通，與《內經》所說的三焦是水穀的道路，它的病應當通利大小便，大概是相同的，因此一併記錄下來。
原文
《靈·邪氣藏府病形篇》：三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則水句留，即為脹，應在足太陽之外大絡（節），腸中不便。三焦脹：
白話
《靈樞·邪氣藏府病形篇》：三焦有病的人，腹部脹滿，小腹尤其堅硬，小便不通，窘迫急迫，水液溢出不暢，就成為脹病，相應在足太陽膀胱經外面的較大絡脈部位，腸道中不通暢。三焦脹：
原文
《靈·脹論》：三焦脹者，氣滿於皮膚中，輕輕然而不堅。三焦咳：
白話
《靈樞·脹論》：三焦脹的人，氣充滿在皮膚當中，輕輕浮起但不堅硬。三焦咳：
原文
《素·咳論》：久咳不已，則三焦受之。三焦咳狀，咳而腹滿，不欲飲食。三焦熱：
白話
《素問·咳論》：長期咳嗽不能停止，就會使三焦受到影響。三焦咳嗽的症狀，咳嗽而且腹部脹滿，不想吃東西。三焦熱：
原文
《金匱·風寒積聚篇》：熱在上焦者，因咳而為肺痿；熱在中焦者，則為堅熱；在下焦者，則尿血，亦令淋閉不通。三焦竭：
白話
《金匱要略·風寒積聚篇》：熱在上焦的人，因咳嗽而成為肺痿；熱在中焦的人，就會腹部堅硬發熱；熱在下焦的人，就會尿血，也會導致淋證和小便閉塞不通。三焦竭：
原文
《金匱》（同上）：問曰：三焦竭部，上焦竭，善噫，何謂也？
白話
《金匱要略》（同上）：問：關於三焦功能衰竭的部位，上焦衰竭，容易嗳氣，這是什麼道理？
原文
師曰：上焦受中焦氣未和，不能消穀，故能噫也。
白話
老師回答：上焦接受了中焦的氣，中焦之氣不和，不能消化水穀，所以會嗳氣。
原文
下焦竭，即遺溺、失便，其氣不和，不能自禁制，不須治，久則愈。
白話
下焦衰竭，就會遺尿、大便失禁，是因為下焦之氣不和，不能自我約束控制，不需要治療，久了就會自己康復。
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