原文
（每日辰時，氣血注於胃府）謙按：胃者，匯也，水穀匯聚之所也。
白話
（每日辰時，氣血注入胃腑）謙按：胃，就是匯聚的意思，是水穀匯聚之處。
胃府說
胃府說
胃府說30 句
原文
為人體內之消化器，位居中央，色黃屬土，其形如囊，左大右小，橫臥於膈膜之下，胃囊上端一管為食道，直接喉下，稍下曰賁門，胃囊之下端為幽門，連於小腸之上口。胃體系筋肉結合而成，內有黏膜，其紋皺。
白話
胃是人體內的消化器官，位於身體中央，顏色黃色對應五行之土，形狀像袋子，左邊大右邊小，橫臥在橫膈膜下方。胃袋上端有一條管道是食道，直接連接喉嚨下方，稍下方稱為賁門，胃袋下端是幽門，連接到小腸的上口。胃是由肌肉和筋腱結合而成，內部有黏膜，表面有皺紋。
原文
胃氣盛者，能食而不傷，過時而不飢，胃氣衰者則反是。胃病
白話
胃氣旺盛的人，能正常進食而不受損，過了飯時也不覺得飢餓；胃氣衰減的人則正好相反。胃病
原文
沈金鰲曰：《經》曰：陽明者，午也。午為夏之中，相火之本職，又三陽之合氣，故於十二經氣獨盛，血獨旺，熱極多。
白話
沈金鰲說：《內經》說：陽明對應午時。午是夏季的中點，是相火的本位，又是三陽會合之氣，所以在十二經脈中氣特別旺盛，血特別充沛，熱邪也特別多。
原文
而心胞絡之代心以主相火者，皆與胃同其功用也。故就胃言之，實營衛之大主，五藏之宗主。
白話
而心包絡代替心主管相火的機能，都與胃有相同的作用。所以就胃來說，實際上是營衛之氣的根本，五臟的主宰。
原文
其氣騰而上盛，則脈倍見於人迎；其精充而下輸，則脈湧盛於趺陽。
白話
胃氣上升旺盛，就會在人迎脈特別顯現；胃的精華充沛向下輸送，就會在足背的衝陽脈旺盛湧動。
原文
仲景治病，必三部侯脈，兩手之外，必兼診兩頰喉之人迎、兩足趺之衝陽，良有以也。
白話
張仲景治病，必定在三部九候診察脈象，兩手之外，還必定兼診察兩側頸部的人迎和兩足背的衝陽穴，實在是有道理的。
原文
蓋以腎為先天之根，胃為後天之本，胃強則後天強，而先天亦得補助；胃絕則後天絕，雖先天足恃，七日不食亦死。
白話
因為腎是先天之根本，胃是後天之根本，胃氣強則後天之氣強，先天也能得到補助；胃氣衰竭則後天之氣衰竭，即使先天充足，七天不吃東西也會死亡。
原文
故胃雖屬府，其脈能大見於寸口，而五藏亦待以養也。
白話
所以胃雖然屬於六腑，但它的脈象能夠在寸口明顯顯現，五臟也都依靠它來滋養。
原文
夫胃府既氣盛、血旺、熱多，故其為病亦多實熱有餘之症，試觀狂、瘧、溫淫汗出、鼽衄、口喎、唇胗、腮腫、喉痹、斑黃、狂亂、譫語、潮熱、登高而呼、棄衣而走、詈罵不避親疏等實症，非以其府為兩陽合明之故乎？
白話
胃腑既然氣盛、血旺、熱多，所以它所生的病也多是實熱有餘的症狀，試看發狂、瘧疾、溫病汗出、鼻出血、口歪斜、嘴唇生瘡、腮部腫大、喉嚨痹阻、斑疹發黃、發狂混亂、胡言亂語、發燒、登高呼叫、脫衣奔跑、辱罵不避親疏等實症，難道不是因為胃腑處於兩陽合明的緣故嗎？
原文
仲景曰陽明之為病，胃家實也，固指氣盛、血旺、熱多而言，非僅指燥滿便硬也。
白話
張仲景說陽明病是胃家實，本來就是指氣盛、血旺、熱多而言，不只是指燥滿大便硬結。
原文
雖然胃家病固多有餘，而亦時形不足，比如相火既虛，不能熏蒸胃土，胃氣即不旺，氣不旺即怯而不支，故亦有虛寒之症，試觀洒洒振寒、善伸數欠、顏黑、惡人與火、聞水聲惕然而驚、心欲動、獨閉戶牖而處、身以前皆寒慄、胃中寒、䐜脹，陽明之虛寒亦有如此者，安得泥胃家實之一言，概從有餘治之哉。
白話
雖然胃病固然多有餘證，但也時常有不足。比如相火既然虛弱，不能溫煦熏蒸胃土，胃氣就不會旺盛，胃氣不旺人就會膽怯而不能支撐，所以也有虛寒的症狀。試看微微發抖怕冷、不斷打哈欠、臉色發黑、怕見人和火光、聽到水聲就驚恐不安、心里總想活動、只想關門獨處、身前都寒冷發抖、胃中寒冷、腹脹，陽明的虛寒也有像這樣的，怎麼能拘泥於「胃家實」一句話，全部當作有餘來治療呢？
原文
《素·標本病傳論》：胃病脹滿，五日少腹、腰、脊痛，胻痠，三日背膂筋痛，小便閉，五日身體重，六日不已，死。
白話
《素問·標本病傳論》：胃病腹脹滿悶，五天後小腹、腰部、脊背疼痛，小腿酸痛，三天後背部肌肉筋骨疼痛，小便不通，五天後身體沉重，六天後如果還不好，就會死亡。
原文
《靈·邪氣藏府病形篇》：面熱者，足陽明病。
白話
《靈樞·邪氣藏府病形篇》：面部發熱的，是足陽明經的病。
原文
《師傳篇》：胃中熱，則消穀令人懸心善飢，臍上皮熱；胃中寒，則腹脹。
白話
《師傳篇》：胃中有熱，就會加速消化食物，使人心裡空虛容易飢餓，肚臍上方皮膚發熱；胃中有寒，就會腹脹。
原文
胃脘病：《素·評熱病論》：食不下者，胃脘膈也。《靈·大惑篇》：胃氣逆上，則胃脘寒。胃風：
白話
胃脘病：《素問·評熱病論》：吃不下東西的，是胃脘隔塞不通。《靈樞·大惑篇》：胃氣上逆，就會胃脘寒冷。胃風：
原文
《素·風論》：胃風之狀，頸多汗，惡風，食飲不下，膈塞不通，腹善滿，失衣則䐜脹，食寒則泄。診形瘦而腹大。腸胃寒熱：
白話
《素問·風論》：胃風的症狀，頸部多汗，怕風，飲食不能下嚥，胸膈阻塞不通，腹部經常脹滿，穿少了衣服就會腹脹，吃了寒涼食物就會腹瀉。診察可見形體消瘦但腹部脹大。腸胃寒熱：
原文
《靈·師傳篇》：胃中寒，腸中熱，則脹而且泄；胃中熱，腸中寒，則疾飢，小腹痛脹。胃脹：
白話
《靈樞·師傳篇》：胃中寒而腸中熱，就會腹脹而且腹瀉；胃中熱而腸中寒，就會很快飢餓，小腹疼痛脹滿。胃脹：
原文
《靈·脹論》：胃脹者，腹滿，胃脘痛，鼻間焦臭，妨於食，大便難。胃咳：
白話
《靈樞·脹論》：胃脹的症狀，腹部脹滿，胃脘疼痛，鼻間焦臭，妨礙飲食，大便困難。胃咳：
原文
《素·咳論》：脾咳不已，則胃受之。胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出。
白話
《素問·咳論》：脾咳不止，就會傳變到胃。胃咳的症狀，咳嗽而且嘔吐，嘔吐厲害就會吐出蛔蟲。
原文
胃泄：《五十七難》：胃泄者，飲食不化，色黃。胃反：
白話
胃泄：《難經·五十七難》：胃泄的症狀，飲食不能消化，大便顏色發黃。胃反：
原文
《金匱·嘔吐噦篇》：病人脈數，數則為熱，當消穀引食，而反吐者，何也？
白話
《金匱要略·嘔吐噦篇》：病人脈數，數就是熱，應當能消化食物而容易飢餓，卻反而嘔吐，這是什麼原因？
原文
師曰：以發其汗，令陽氣微，膈氣虛，脈乃數，數為客熱，不能消穀，胃中虛冷故也。脈弦者，虛也。胃氣無餘，朝食暮吐，變為反胃。
白話
老師說：因為發汗太過，使陽氣虛微，膈氣空虛，脈才數，這種數是虛假的客熱，不能消化食物，是胃中虛冷造成的。脈弦的，是虛證。胃氣一點不剩，早晨吃的食物到晚上就吐出來，就變成了反胃。
原文
寒在於上，醫反下之，令脈反弦，故名曰虛。
白話
寒邪在上面，醫生反而用下法治療，使脈反而出現弦象，所以稱為虛證。
原文
又趺陽脈浮而澀，浮則為虛，澀則脾傷，脾傷則不磨，朝食暮吐，宿穀不化，名曰胃反，脈緊而澀，其病難治。
白話
又見足背的衝陽脈浮而澀，浮就是虛，澀就是脾受傷，脾受傷就不能磨碎消化食物，早晨吃的食物到晚上就吐出來，隔夜的食物不能消化，叫做胃反，如果脈緊而澀，這種病難以治療。
原文
又嘔而脈弱，小便複利，身有微熱，見厥者難治，四逆湯主之。又諸嘔吐，谷不得下者，小半夏湯主之。又胃反嘔吐者，大半夏湯主之。
白話
又有嘔吐而脈弱，小便反而通利，身上有輕微發熱，出現手足冰冷的，難以治療，用四逆湯主治。又有各種嘔吐，食物不能下嚥的，用小半夏湯主治。又有胃反嘔吐的，用大半夏湯主治。
原文
又胃反，吐而渴欲飲水者，茯苓澤瀉湯主之。胃癰：
白話
又有胃反，嘔吐而口渴想喝水的，用茯苓澤瀉湯主治。胃癰：
原文
《素·病能論》：此診者，當候胃脈，其脈當沉細。
白話
《素問·病能論》：診察這種病的時候，應當診察胃脈，胃脈應當沉細。
原文
沉細者，色逆也，逆者，人迎甚盛，甚盛則熱。
白話
沉細的，是神色失常的表現，神色失常的，是人迎脈非常旺盛，非常旺盛就會有熱。
原文
人迎者，胃脈也，逆而盛則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也。
白話
人迎是胃脈，出現失常且旺盛就會有熱聚集在胃的入口處不能消散，所以胃脘會形成癰膿。
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