原文
（每日巳時，氣血注脾）謙按：脾者卑也，謂如土之卑下也，居胃底之外側。
白話
謙按：脾主濕而性柔，猶如土壤位居卑下，位於胃底的外側。
脾藏說
脾藏說
脾藏說30 句
原文
又脾者，裨也，謂其攻用裨助胃氣以消化穀食也。形圓長而扁。
白話
又脾的含義是裨，意思是它輔助胃氣來消化五穀食物。形狀圓而長且扁。
原文
氣旺則血流走，氣虛弱則運化之機滯而病生矣。脾病
白話
氣旺盛則血液運行通暢，氣虛弱則運化機能停滯而產生疾病。脾病
原文
沈金鰲曰：脾者，後天之本，四藏皆賴其煦育也。
白話
沈金鰲說：脾是後天的根本，四臟都依賴它的溫煦培育。
原文
其職主為胃行精液，掌太倉之運量，而以升為德。其部當水穀之海，故惡濕。
白話
它的職責主要為胃傳布精微物質，掌管胃中食物的消化傳化，而以升發為德。它的部位正當水穀匯聚之處，所以厭惡濕邪。
原文
在五行屬土，配資生之坤元，故為十二經根本；居中央以灌四旁，故健運乃能無病。
白話
在五行中屬土，配合資生的坤元，所以是十二經脈的根本；位居中央以灌溉四旁，所以運行健旺才能不生病。
原文
《經》曰：腹滿䐜脹，下厥上冒者，皆由中氣不運，脾陰鬱結，而陽明之氣亦不上騰，是以不能出營衛，升達上下也。
白話
《經》說：腹部脹滿，下肢厥冷、上部氣逆昏冒的，都是因為中焦之氣運行失常，脾陰鬱結，陽明之氣也不能上升，因此不能使營衛之氣透出，升降上下。
原文
惟不上升，故肺氣不行而上冒；惟不下達，故腎氣獨沉而下厥耳。至若本經為病，不外濕淫、熱鬱兩端。
白話
只因不能上升，所以肺氣不宣而向上逆冒；只因不能下降，所以腎氣獨沉而向下厥逆。至於脾經自身的病變，不外乎濕邪過盛、熱邪內鬱兩種情況。
原文
濕由水氣，病則壅，壅傷氣，必腹脹胃痛，腸鳴飧泄，身重，食不消化。
白話
濕由水氣引起，發病則氣機阻塞，阻塞損傷正氣，必定腹部脹滿、胃部疼痛、腸鳴、大便完穀不化、身體沉重、食物不消化。
原文
熱由火氣，病則不濡，不濡則傷血，血枯而燥，必胃氣厚，善飢，肉痿，善瘛，腳下痛，口乾，舌本強，食即吐或食不下，煩心，脾約，此皆脾陰病也。
白話
熱由火氣引起，發病則陰液不能滋潤，不能滋潤就會損傷血液，血液枯竭而乾燥，必定胃氣上逆，容易飢餓，肌肉痿縮無力，容易抽搐，腳底疼痛，口中乾燥，舌根僵硬，吃東西後立即嘔吐或吃不下東西，心中煩躁，大便乾結，這些都是脾陰的病變。
原文
治之者，務使三焦流轉，土潤而升，則火氣不得病之；土溫而旺，則水氣亦不得病之矣。
白話
治療的方法，務必使三焦之氣流轉通暢，脾土濕潤而上升，那麼火氣就不能侵犯它；脾土溫暖而旺盛，那麼水氣也不能侵犯它了。
原文
《素·標本病傳論》：脾病，身痛體重，一日而脹，二日少腹腰脊痛，脛痠，三日背膂筋痛，小便閉，十日不已，死。
白話
《素問·標本病傳論》：脾病，身體疼痛、身體沉重，第一天就腹部脹滿，第二天小腹、腰部、脊椎疼痛，小腿酸痛，第三天背部脊椎和筋脈疼痛，小便不通，十天之內不能康復，就會死亡。
原文
《藏氣法時篇》：脾病者，身重，善肌肉痿，足不收行，善瘛，腳下痛，虛則腹滿，腸鳴飧泄，食不化。
白話
《藏氣法時篇》：脾病的人，身體沉重，容易肌肉痿縮，兩腳不能穩固行走，容易抽搐，腳底疼痛，虛證則腹部脹滿，腸鳴腹瀉，大便完穀不化，食物不能消化。
原文
《靈·本神篇》：脾愁憂而不解則傷意，意傷則挽亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。
白話
《靈樞·本神篇》：脾藏意，過度憂愁而不能解除就會損傷意念，意念受傷就會逆亂，四肢不能抬舉，毛髮枯悴面色暗淡，死在春季。
原文
《十六難》：假令得脾脈，其外證面黃善噫，善思善味；其內證當臍有動氣，按之牢若痛，腹脹滿，食不消，體重節痛，怠惰嗜臥，四肢不收。有是者，脾也。脾風：
白話
《十六難》：假如診得脾脈，它的外部症狀是面色發黃、經常噯氣、容易思慮、對味道敏感；它的內部症狀是肚臍有搏動的氣感，按壓時感覺堅硬或疼痛，腹部脹滿，食物不消化，身體沉重、關節疼痛，倦怠喜歡躺臥，四肢無力。有這些症狀的，就是脾病。脾風：
原文
《素·風論》：脾風之狀，多汗惡風，身體怠惰，四肢不欲動，色薄微黃，不嗜食。診在鼻上，其色黃。
白話
《素問·風論》：脾風的症狀是多汗、怕風，身體倦怠乏力，四肢不想活動，面色淡薄微黃，不想吃東西。診斷在鼻上，鼻的顏色發黃。
原文
《玉機真藏論》：肝傳之脾病，名曰脾風，發癉，腹中熱，煩心。脾癉：
白話
《玉機真藏論》：肝病傳變到脾，叫做脾風，發為癉病，腹中發熱，心中煩躁。脾癉：
原文
《素·奇病論》：有病口甘者此五氣之溢也，名曰脾癉。
白話
《素問·奇病論》：有病人口中發甜的，這是五臟之氣上溢的緣故，叫做脾癉。
原文
夫五味入口，藏於胃，脾為之行，其精氣、津液在脾，故令人口甘也。
白話
五味入口，藏於胃中，脾為它傳布運行，精氣津液積留在脾，所以使人口中發甜。
原文
此肥美之所發也，此人必數食甘美而多肥也。肥者，令人內熱；甘者，令人中滿。故其氣上溢，轉為消渴。治之以蘭，除陳氣也。脾中風：
白話
這是肥甘美味所引發的，這個人必定經常吃甘美而肥胖的食物。肥厚的食物使人內生濕熱；甘甜的食物使人中焦滿悶。所以甜味之氣向上泛溢，轉變為消渴病。用蘭草治療它，以祛除堆積的陳腐之氣。脾中風：
原文
《金匱》：脾中風者，翁翁發熱，形如醉人，腹中煩重，皮目瞤瞤而短氣。脾水：
白話
《金匱要略》：脾中風的人，微微發熱，樣子像喝醉酒的人，腹中特別煩悶沉重，皮膚和眼皮跳動，呼吸短促。脾水：
原文
《金匱·水氣病篇》：脾水者，其腹大，四肢苦重，津液不生，但苦少氣，小便難。脾脹：
白話
《金匱要略·水氣病篇》：脾水的人，腹部脹大，四肢苦於沉重，津液不能生成，只苦於氣短，小便困難。脾脹：
原文
《靈·脹論》：脾脹者，善噦，四肢煩悗，體重不能勝衣，臥不安。脾虛泄：
白話
《靈樞·脹論》：脾脹的人，容易呃逆，四肢煩躁滿悶，身體沉重得連衣服都承受不住，睡臥不安。脾虛泄：
原文
《素·藏氣法時論》：脾虛則腹滿，腸鳴飧泄，食不化。
白話
《素問·藏氣法時論》：脾虛就會腹部脹滿，腸鳴腹瀉，大便完穀不化，食物不能消化。
原文
《五十七難》：脾泄者，腹脹滿，泄注，食即嘔吐逆。脾約（液枯便閉也）：
白話
《五十七難》：脾泄的人，腹部脹滿，腹瀉不止，吃東西後就嘔吐上逆。脾約（津液枯竭、大便乾結的意思）：
原文
《金匱》：（五藏風寒）趺陽脈（胃脈）浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數，浮澀相博，大便則堅，其脾為約。麻仁丸主之。脾咳：
白話
《金匱要略》：（五臟風寒）趺陽脈（胃脈）浮而澀，浮脈表示胃氣強盛，澀脈表示小便次數增多，浮澀脈相搏結，大便就會乾硬，這是脾約。用麻仁丸主治。脾咳：
原文
《素·咳論》：脾咳之狀，咳則右脅下痛，隱隱引肩背，甚則不可以動，動則咳劇。脾瘧：
白話
《素問·咳論》：脾咳的症狀，咳嗽就右脅下疼痛，隱隱牽連肩背，嚴重的話不能活動，活動就咳嗽加劇。脾瘧：
原文
《素·刺瘧篇》：脾瘧者，令人寒，腹中痛，熱則腸中鳴，鳴已汗出。刺足太陰。脾熱：
白話
《素問·刺瘧篇》：脾瘧的人，發冷時腹部疼痛，發熱時腸中鳴叫，鳴叫停止後出汗。針刺足太陰經。脾熱：
原文
《素·刺熱論》：脾熱病者，鼻先赤（節）。
白話
《素問·刺熱論》：脾熱病的人，鼻先發紅。
原文
脾熱病者，先頭重頰痛，煩心，顏青，欲嘔，身熱，熱爭則腰痛不可用俯仰，腹滿泄，兩頷痛，甲乙（木）甚戊己（土），大汗氣逆，則甲乙死。刺足太陰、陽明。《痿論》：脾熱者，色黃而肉蠕動。
白話
脾熱病的人，先頭部沉重、臉頰疼痛，心中煩躁，面色發青，想要嘔吐，身體發熱，熱邪交爭就腰痛不能俯仰，腹部脹滿腹瀉，兩側下頜疼痛，當甲乙（木）旺盛克伐脾土時病情加重，戊己（土）正氣衰竭，大量出汗而氣逆，就會在甲乙日死亡。針刺足太陰和足陽明經。《痿論》：脾熱的人，面色發黃而且肌肉蠕動。
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