原文
閒嘗讀孔子魯論於南人一章有曰人而無恆不可以作亞巫醫蓋孔子所以述南人之言者惟恐人立心無恆致使作輟鮮終未嘗以巫醫為賤役而朱子獨釋巫醫為賤役巫之道吾不可知以醫為賤役余殆有所未解何也竅思醫之源流創自神家天生神聖以救萬民者也是以神農發明本草軒轅作靈經岐伯洋互問伊尹作湯液長沙著傷寒慮醫著難經和緩辨膏盲削骨療醫華陀之發起不誣筆點龍睛邈之真詮尚在據考千古名醫非聖君腎相即仙風道骨之流以醫為賤役者果何謂哉雖然朱子亦腎人也揣其所以為是言者豈真無謂哉勿論他人即鄙人亦嘗遇之餘猶記托跡三河遇富貴家後裔延余診其少君入門伊始掃榻歡迎而且敬及診視後且言病機不治余欲他往奈殷勤挽駕停留一夕豈料坐談間毫無禮趣且童僕無告問其居心厚薄不可知而其視醫為賤役則昭 然若揭予始疑朱子之說者予轉服朱子之言不我欺也然而予說是言未終有博學先生執余手而言曰如子之言其置天生神聖之神家輩為何地且視仙風道骨之流為何人乎遂各粲然一笑而起1
白話
閒嘗讀孔子《魯論》於南人一章，有曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』孔子所以述南人之言者，惟恐人立心無恆，致使作輟鮮終，未嘗以巫醫為賤役。而朱子獨釋巫醫為賤役。巫之道吾不可知，以醫為賤役，我大概有所不解。何也？我私下想醫學的源流，創始於神家。天生神聖，以救萬民者也。是以神農發明本草，軒轅作《靈經》，岐伯互相問答，伊尹作《湯液》，長沙著《傷寒》，扁鵲著《難經》，和緩辨膏肓，削骨療疾，華佗之發起不假，筆點龍睛，孫思邈之真諦尚在。據考千古名醫，非聖君賢相，即仙風道骨之流。以醫為賤役者，果何謂哉？雖然，朱子亦賢人也。揣其所以為是言者，豈真無謂哉？勿論他人，即我亦嘗遇之。我還記得托跡三河，遇富貴家後裔，延我診其少君。入門伊始，掃榻歡迎，而且恭敬。及診視後，且言病機不治。我欲他往，奈殷勤挽駕，停留一夕。豈料坐談間，毫無禮趣，且童僕無禮。問其居心厚薄不可知，而其視醫為賤役，則昭然若揭。我始疑朱子之說，我轉服朱子之言不我欺也。然而我這話未說完，有博學先生拉著我的手說：『像你這樣說，你把天生神聖的神家輩置於何地？且將仙風道骨之流當作什麼人呢？』於是各自粲然一笑，起身1。