原文
熊聖臣曰：“白色，其來淺，浮近之脂膏也；赤者，其來深，由脂膏而切膚絡也；純血者，陰絡受傷，或寒成熱以迫之，故隨溢隨下，此最深者也；紅白相兼者，是則深淺皆及也。
白話
熊聖臣說：「白色，它的由來較淺，是浮在近處的脂膏；紅色的，它的由來較深，從脂膏而切入肌膚經絡；純血的，是陰絡受傷，或因寒或因熱而逼迫，所以血液隨溢隨下，這是最深的情況；紅白相兼的，則是深淺都涉及了。」
治痢捷要新書
痢疾五色
治痢捷要新書9 句
原文
大部諸血，鮮紅者多熱症，蓋火性最急迫，速而下也；紫紅、紫白，色黯不鮮明者，少熱症，以陰凝血敗，漸損而致然也；純白清淡，或如膠凍鼻涕者，無熱症，以臟寒氣薄，滑而致然也。”
白話
大體上各種出血，鮮紅色的多是熱證，因為火性最急迫，迅速下行；紫紅、紫白，顏色黯淡不鮮明的，少有熱證，因為陰凝血敗，逐漸損傷而導致這樣；純白清淡，或像膠凍鼻涕一樣的，沒有熱證，因為臟腑寒冷氣薄，滑脫而導致這樣。
原文
王節齋曰：痢是濕、濕食積（這裡假设“濕濕食積”原意為兩個並列概念，但古文可能表達有簡略，按合理斷句處理為“濕、濕食積”從文意看或存在誤寫等情況，但按只加標點原則不做文字修改，若“濕濕”連用有特定含義則按此處理）厥傷，治者須別赤、白、青、黃、黑五色，以屬五臟。
白話
王節齋說：痢疾是濕、濕食積（這裡假設「濕濕食積」原意為兩個並列概念，但古文可能表達有簡略，按合理斷句處理為「濕、濕食積」從文意看或存在誤寫等情況，但按只加標點原則不做文字修改，若「濕濕」連用有特定含義則按此處理）厥傷，治療者須辨別赤、白、青、黃、黑五色，以歸屬於五臟。
原文
白者，濕熱傷氣分；赤者，傷血分；赤白相雜，氣血俱傷；黃者傷食；黑、青屬熱。華元化曰：脾氣虛，則五液注下，為五色。
白話
白色的，是濕熱傷氣分；紅色的，傷血分；紅白相雜，氣血俱傷；黃色的傷食；黑色、青色屬熱。華元化說：脾氣虛，則五液注下，成為五色。
原文
張石頑曰：“凡治痢者，多以膿血為熱，不知血色鮮紫，膿厚者，始為熱症；若瘀晦稀淡，或如瑪瑙色者，為陽虛不能制陰也，非溫其氣，則血不理（此處“理”可能為“裡”之誤，但按要求不修改字詞），清氣如爐冶分金，最為捷法。
白話
張石頑說：「凡治療痢疾的人，大多以膿血為熱，不知道血色鮮紫、膿厚者，才是熱證；如果瘀暗稀淡，或像瑪瑙色，是陽虛不能制陰，不溫其氣，則血不理（此處「理」可能為「裡」之誤，但按要求不修改字詞），清氣如爐冶分金，是最為快捷的方法。」
原文
若不知此，概行蔬利，使五液盡從寒降而下，安望其有生理乎？
白話
如果不知道這一點，一概使用疏利之藥，使五液盡從寒降而下，哪裡還有生存的希望呢？
原文
”戴元禮曰：“便白膿少而滑，頻見汙衣者，氣脫也，宜調氣利血藥中加附子、粟谷。如氣澀者，只以甘藥補之。
白話
」戴元禮說：「大便白膿少而滑，頻繁污染衣物的，是氣脫，宜在調氣利血藥中加附子、粟谷。如果氣澀的，只用甘藥補之。」
原文
若久痢膿血，色如死羊肝，或五色雜下，此臟腑俱虛，腸胄下脫，元氣欲絕之兆，百不救一。”
白話
如果久痢膿血，顏色像死羊肝，或五色混雜而下，這是臟腑俱虛，腸胃下脫，元氣欲絕的徵兆，百不救一。
原文
李士材曰色黑有二焦黑者熱極（宜芍藥湯）黑如漆之光者（宜桃仁承氣湯）
白話
李士材說：「色黑有兩種：焦黑者熱極（宜芍藥湯），黑如漆之光者（宜桃仁承氣湯）。」
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。