原文
經曰：“陽氣者，若天與日，失其所，則夭折而不張。”又曰：“陽氣衰，不能滲營其經。
白話
經典說：「陽氣就像天空與太陽，如果失去了應有的位置，就會夭折而不能舒展。」又說：「陽氣衰微，就不能滲透滋養經脈。」
治痢捷要新書
治痢宜伸陽氣之權論
治痢捷要新書11 句
原文
”終故經言：飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，陰陽揆度，以為常也。
白話
因此經典說：飲食進入胃中，精氣遊動溢出，向上輸送到脾，脾氣散佈精華，向上歸於肺，疏通調節水道，向下輸送到膀胱，水液精華四處分佈，五經同時運行，陰陽的運作測度，以此為正常狀態。
原文
曰遊溢，曰上輸，日散精，日上歸，日通調，日下輸，日四布，日並行，皆陽氣之用也。
白話
所謂遊溢、上輸、散精、上歸、通調、下輸、四布、並行，都是陽氣的作用。
原文
可知陽氣者，內則運化飲食，外則分溫四體，揆度如常，百病不生者也。痢疾者，陽氣抑鬱於脾胃之間而為病者也。
白話
由此可知，陽氣在體內能運化飲食，在體表能溫煦四肢，運作測度正常，各種疾病就不會產生。痢疾這種病，是由於陽氣在脾胃之間受到壓抑鬱結而導致的疾病。
原文
然當陽氣得位之時，伏而不發；至於陽氣斂降之時，而其患漸萌。
白話
然而在陽氣正當旺盛的時候，病邪潛伏而不發作；等到陽氣收斂下降的時候，這種病患就漸漸萌芽。
原文
因是而水道不通，因是而腹痛食減，因是而下痢赤白，因是而裡急後重矣。
白話
因此水道不通暢，因此腹痛食慾減退，因此下痢赤白，因此出現裡急後重的症狀。
原文
故治痢，而有宜表藥者，外感風寒，陽氣不得舒越，必發之、散之，使風寒去，而陽氣始得舒越也；有宜攻藥者，內傷積滯，陽氣不得宣通，必刮之、逐之，使積滯去，而陽氣始得宣通也；有宜溫補者，臟腑虛寒，陰邪凝結，陽氣無權，不能舒越宣通，必溫之、熱之、升之、補之，所以助其舒越宣通之用也。自古言痢諸家，從未有專論陽氣者。然觀大苦大寒之味，尚必佐以辛熱。
白話
所以治療痢疾，有的適合用發表的藥，是因為外感風寒，陽氣不能舒展發越，必須發散它，使風寒去除，陽氣才能開始舒展發越；有的適合用攻下的藥，是因為內傷積滯，陽氣不能宣發通暢，必須刮除、驅逐它，使積滯去除，陽氣才能開始宣發通暢；有的適合用溫補的藥，是因為臟腑虛寒，陰邪凝結，陽氣失去作用，不能舒展發越或宣發通暢，必須溫熱、提升、補益它，用來幫助其舒展發越、宣發通暢的作用。自古以來論述痢疾的各位醫家，從未有人專門討論陽氣。然而觀察那些大苦大寒的藥物，尚且必須佐以辛熱的藥材。
原文
今人治痢，一見後重，輒行攻克；一見下血，惟事清涼。
白話
現在的人治療痢疾，一見到裡急後重，就立刻使用攻下藥；一見到下血，就只使用清涼藥。
原文
詎知攻克過度，陽氣受傷，因之下陷，而後重益甚；清涼過度，陽氣虛冷，血不歸經，而下血愈多。
白話
哪裡知道攻下過度，陽氣受到損傷，因此下陷，而裡急後重更加嚴重；清涼過度，陽氣虛弱寒冷，血液不能回歸經脈，而下血更加厲害。
原文
甚至絕谷不食，通身逆冷以死者，皆陽氣撕滅之明驗也。
白話
甚至於斷絕飲食無法進食，全身冰冷而死的，都是陽氣被消滅的明顯證據。
原文
故凡治痢投藥之後，脈有疏暢條達之意者，即便知為可愈之兆也。何也？蓋邪郁開，而陽氣通行故也。
白話
所以凡是治療痢疾用藥之後，脈象出現舒暢條達意涵的，就可以知道這是疾病可愈的徵兆。為什麼呢？這是因為邪氣鬱結打開，而陽氣能夠通行無阻的緣故。
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