原文
夏令離陽用事，大氣主開，人如調護不謹，諸症叢生，或內傷外感，因熱反寒，見症紛紜，分門疏敘。
白話
夏季是離陽主導的時節，大氣以開散為主，人如果調養保護不謹慎，各種病症就會叢生，有的是內傷，有的是外感，因為熱反而出現寒的現象，症狀紛繁複雜，需要分門別類地加以疏理敘述。
李居士識候參
李居士識候參
李居士識候參7 句
原文
茲以暑氣鬱蒸，自鼻孔吸入，傷於手經者，宗《內經》主病以參治例，特表於前。
白話
現在因為暑氣鬱結蒸騰，從鼻孔吸入，傷害到手經的，遵循《內經》的主病原則來參考治療的條例，特別在前面表明。
原文
蓋暑為上受，宜入清虛之臟；及其在腑，非口受穢氣，胃有穢積，即經邪轉入於腑也。
白話
大體上暑邪是從上部感受，適宜進入清虛的臟器；等到它在腑的時候，如果不是口鼻受到穢濁之氣、胃中有穢濁積滯，就是經絡的邪氣轉入到腑了。
原文
故促聖立傷寒方法，亦有關於手經者，則傷暑治療，亦不遺於足經矣。
白話
所以促使聖人建立傷寒的治療方法，也有關係到手經的部分；那麼傷暑的治療，也不會遺漏足經了。
原文
若曰暑先入心，則寒先入腎，傷寒非全入腎，則傷暑非悉入心矣。須知暑氣無形，惟注者受之。
白話
如果說暑邪先進入心，那麼寒邪就先進入腎；傷寒並非全部進入腎，那麼傷暑也並非全部進入心了。必須知道暑氣是無形的，只有專注於它的人才會感受到。
原文
至伏暑為病，附於秋間，復感涼風而發者，《經》曰：“夏傷於暑，秋為痎瘧。”暑積內著，宜為滯下。
白話
至於伏暑成為疾病，附著在秋季，又感受涼風而發作的，《內經》說：「夏天被暑邪所傷，到了秋天就會變成痎瘧。」暑邪積聚在體內，容易成為滯下（痢疾）。
原文
然則今之秋令病邪者，又不本於伏暑而何哉？壬寅秋。
白話
既然如此，那麼現在秋季感受病邪的人，又不是根源於伏暑，那又是什麼呢？壬寅年的秋天。
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