原文
予去歲以來。治病羸或老少之徒感此疾者。概以清解逐穢為主。莫不隨手而愈。世醫遇此等症。往往以洞泄為脾氣之下陷。與參附以促死者甚多矣。亦有適知感厲氣者。顧慮其舊病尤羸。縮手不敢投硝黃焉。非從事於芩連梔柏。即參附炙炳莫所不到。不啻不能拔其本根。有反助其邪炎。熱勢加劇。以至於死者。則謂養虎貽患者矣。故如此之際。雖彼四損之人。或有所不顧。唯宜見邪熱。勿見舊病尤羸。噫拔本塞源。尚恐其不及也。奚本病之是顧耶。故大柴胡湯三承氣湯之類。隨見症選用之。吳氏之說尤繫於實驗。故抄出於此。
白話
我去年以來，治療虛弱或老少之人感染此病的，一概以清熱解毒、驅除穢濁為主，沒有不立刻痊癒的。世上的醫生遇到這類病症，往往把泄瀉當作脾氣下陷，給予人參、附子而加速死亡的人很多。也有只知道是感染疫氣的，顧慮他們舊病特別虛弱，縮手不敢投用芒硝、大黃。不是使用黃芩、黃連、梔子、黃柏，就是人參、附子、炙甘草、炮薑無所不用。不僅不能拔除病根，反而助長邪火，熱勢加劇，以至於死亡的，這就是所謂養虎遺患了。所以這樣的時候，雖然是那些四損之人，有時也顧不得了，只應該看到邪熱，不要看到舊病虛弱。唉！拔除根本、堵塞源頭，尚且擔心來不及，哪裡還顧及舊病呢？所以大柴胡湯、三承氣湯之類，隨著出現的症狀選擇使用。吳又可的學說尤其符合實驗，所以抄錄在這裡。