原文
方有執、喻嘉言，遵從仲景，力詆宋人驚風之非。
白話
方有執、喻嘉言遵循張仲景的學說，極力批評宋代醫家關於驚風的錯誤觀點。
甲、宣發太陽之劑
甲、宣發太陽之劑（3-2）
甲、宣發太陽之劑12 句
原文
然方氏無所發明，而喻氏謂小兒腠理不密，易於感冒，則宣發太陽，溫散寒冷，故是正治；謂小兒陰氣未足，稟性純陽，易致生熱，熱甚則生風生痰，亦所恆有，則開泄厥陰、清降火熱，亦是正治。
白話
然而方有執沒有提出新的見解，而喻嘉言則認為小兒肌膚紋理不緻密，容易感受外邪，因此用宣發太陽、溫散寒邪的方法，是正確的治法；又認為小兒陰氣尚未充足，體質屬純陽，容易產生熱邪，熱邪過盛就會生風生痰，這也是常見的情況，因此用開泄厥陰、清降火熱的方法，也是正確的治法。
原文
乃喻氏何以極詆古人腦、麝之開關，金石之重鎮，勾引外邪，深入內臟。
白話
然而喻嘉言為何極力批評古人使用麝香、冰片來開竅通關，以及使用金石藥物來重鎮安神，認為這些藥物會招引外邪，使其深入內臟呢？
原文
牴牾矛盾，姑不深辨，特辨喻氏以曾無歷驗之學術，而空談國醫，但將往哲特效靈方一概抹殺，不見用於今日，遂致今日之腦脊髓膜炎，西醫不知治療，而國醫亦莫之知，非喻氏之罪乎。
白話
這種說法前後矛盾，姑且不深入辨析，只特別指出喻嘉言憑藉自己從未經歷臨床驗證的學說，空談中醫學理，卻將古代醫家具有特殊療效的靈驗方劑一筆抹殺，導致這些方劑在今天不被採用，因而使得現在的腦脊髓膜炎，西醫不知道如何治療，而中醫也無從知曉，這難道不是喻嘉言的罪過嗎？
原文
然今之空談國醫而無歷驗者，著書何其多也噫！
白話
然而現在空談中醫而沒有臨床經驗的人，著述的書籍何其多啊！唉！
原文
陳飛霞遵從喻氏，謂痙病非止一端，男婦皆有，非獨小兒為然。
白話
陳飛霞遵循喻嘉言的學說，認為痙病不止一種，男女都會發生，並非只有小兒才會如此。
原文
夫今日之腦脊髓膜炎，無分男女，皆有此症，誠有如飛霞所言者。
白話
如今所說的腦脊髓膜炎，不分男女，都會出現這種病症，確實如同陳飛霞所說的那樣。
原文
但謂太陽誤汗變痙，風病下之變痙，瘡家誤汗變痙，產婦汗多遇風變痙，跌撲破傷冒風受痙等等，此皆痙之類症，非西醫之腦脊髓膜炎。
白話
但是他所說的太陽病誤用發汗而轉變為痙病、風病誤用攻下而轉變為痙病、瘡瘍患者誤用發汗而轉變為痙病、產婦出汗過多又感受風邪而轉變為痙病，以及跌打損傷、破傷後感受風邪而發生的痙病等等，這些都屬於痙病的類似病症，並非西醫所說的腦脊髓膜炎。
原文
惟飛霞謂男婦病此，皆從太陽、厥陰以救治，然西醫之腦脊髓膜炎，為國醫督脈之痙病，不從太陽、厥陰以救治，而從誰經以救治者，此飛霞之卓識超群處，可謂先得我心矣。
白話
唯有陳飛霞認為男女患此病，都應從太陽經和厥陰經來救治；然而西醫的腦脊髓膜炎，在中醫體系中屬於督脈的痙病，如果不從太陽、厥陰經來救治，又該從哪條經脈來救治呢？這就是陳飛霞卓越見識超越常人的地方，可以說是先得我心的見解了。
原文
然謂從未假一蘇合、抱龍諸丸，為之開關鎮墜者，是隻知小兒感冒致痙之類病，而不能悟到西醫之腦脊髓膜炎，從國醫往哲之驚癇、驚風門中以求其治療。
白話
但他又說從未借用過蘇合香丸、抱龍丸之類的方劑來開竅通關、重鎮降逆，這是因為他只了解小兒感冒導致痙病這類病症，而不能領悟到西醫的腦脊髓膜炎，其實可以從中醫古代醫家所論述的驚癇、驚風門類中尋求治療方法。
原文
發明國醫痙病之發生於督脈，外被太陽之寒冷閉塞，內被厥陰之火熱沖激，不有腦、麝之開關，金石之鎮墜，何能起死而回生乎。
白話
闡明中醫的痙病發生在督脈，外部被太陽經的寒邪閉塞，內部被厥陰經的火熱衝擊，如果沒有冰片、麝香這類藥物來開竅通關，以及金石藥物來重鎮降逆，怎麼能夠起死回生呢？
原文
飛霞之智，錮於嘉言，使國醫往哲制方之苦心，不見諒於今日，借哉。（一。）鎮驚丸
白話
陳飛霞的智慧被喻嘉言的學說所束縛，使得中醫古代醫家創製方劑的良苦用心，不能被今天的人們所諒解，真是可惜啊！（一。）鎮驚丸
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