原文
羅芝園曰：昔之論瘟疫者，皆曰風寒暑濕燥火之六氣。自明末時吳又可起，從而闢之。曰：六氣者天地之淫氣，常有者也。疫氣者，兩間之戾氣濁氣，不常有者也。斯言也徵之老子而可見。
白話
羅芝園說：過去談論瘟疫的人，都說是風、寒、暑、濕、燥、火這六氣。自從明末的吳又可起來，才駁斥這種說法。他說：六氣是天地間過度的氣，是常見的。疫氣則是天地間的乖戾之氣和污濁之氣，是不常見的。這種說法可以從老子那裡得到印證。
探源篇
探源篇
探源篇36 句
原文
老子云：大兵之後，必有凶年，凶年之後，必有瘟疫。
白話
老子說：大戰爭之後，必定有荒年；荒年之後，必定有瘟疫。
原文
是知以兵燹而致旱澇，以旱澇而釀疵癘，此瘟疫所由起也。自後論疫氣者，皆主其說。
白話
由此可知，因戰爭帶來旱災水災，又因旱災水災而酿成災害疾病，這就是瘟疫產生的原因。此後論述疫氣的人，都採用他的學說。
原文
陳修園先生更添病人之毒氣，又兼言夫繼起，不第言夫初起也。
白話
陳修園先生更增添了病人的毒氣，又兼論疫病發展的後續階段，不只是談論疫病的初期。
原文
友人吳子存甫據鼠死疫作，直斷為地氣，言之鑿鑿，亦不為無見。
白話
友人吳子存甫根據老鼠死亡疫情就發生的現象，直接判定是地氣所致，說得有根有據，也不是沒有見地。
原文
然律以動靜互根之義，無天氣之鼓盪，焉能使地氣之發舒？
白話
然而按照動靜相互依存的道理，如果沒有天氣的鼓動振盪，怎能促使地氣發散舒展？
原文
則言地氣者，必兼言天氣，其說乃全，但天氣遠而清，人所難見，地氣近而濁，人所易見耳。統而言之曰：天地之氣足矣。
白話
那麼談論地氣的人，必須兼顧天氣，他的學說才完整；只是天氣高遠而清輕，人們難以看見；地氣低近而渾濁，人們容易看見罷了。總結來說：天地之氣就足夠了。
原文
言疫氣所從入，吳又可、吳鞠通、楊玉甫皆謂獨從口鼻入。
白話
談論疫氣侵入的途徑，吳又可、吳鞠通、楊玉甫都說只從口鼻侵入。
原文
玉甫又據天氣為清邪，獨從鼻入，地氣為濁邪，獨從口入。
白話
玉甫又根據天氣是清輕的邪氣，只從鼻侵入；地氣是渾濁的邪氣，只從口侵入。
原文
修園謂天地之氣，暗中摩蕩，從毛孔入，病人之氣，當面噴薄，從口鼻入，似不必拘。
白話
修園說天地之氣暗中摩擦激盪，從毛孔侵入；病人的氣迎面噴發衝擊，從口鼻侵入，似乎不必拘泥。
原文
蓋自其分而言，則曰：天地人之氣，自其合而言，則曰混雜之氣，何能隔別使何氣從口入，何氣從鼻入，何氣從毛孔入乎。
白話
因為從區分來說，就叫做天地人的氣；從會合來說，就叫做混雜的氣，怎麼能隔離區分讓什麼氣從口侵入，什麼氣從鼻侵入，什麼氣從毛孔侵入呢？
原文
主口鼻入者，對風寒由毛孔入而言，別樣疫證可說得去，惟鼠疫實說不去。
白話
主張從口鼻侵入的說法，是相對於風寒由毛孔侵入而言的，其他類型的疫病可以說得通，唯獨鼠疫實在說不通。
原文
其先起核而後身熱者，必由毛孔入，由外而入內，其先身熱而後起核者，必由口鼻入，由內而入外，此證之犁然各別者也。
白話
那些先起核而後發燒的，必定是由毛孔侵入，由外而入內；那些先發燒而後起核的，必定是由口鼻侵入，由內而外出，這是證候明顯不同的區別啊。
原文
所論雖屬探原，究無關治病之輕重，管見偶及，用以質諸高明。
白話
所論述的雖然屬於探尋根源，究竟與治病的輕重無關，我的淺見偶然涉及，用來請教高明之人。
原文
吳子存曰：光緒十六年冬間，鼠疫盛行，疫將作則鼠先死。
白話
吳子存說：光緒十六年冬天，鼠疫盛行，疫情將要發作時老鼠就先死了。
原文
人感疫氣輒起瘰癧，緩者三五日死，急者頃刻，醫師束手。
白話
人感染疫氣就會生瘰癧，緩慢的三五天死亡，急迫的片刻就死，醫師束手無策。
原文
間有打斑割血，用大苦寒劑得生者，十僅一二而已。
白話
間或有放血刮痧，使用大苦寒藥物得以存活的，十個人中僅有一兩個罷了。
原文
先是同治間，此證始於安南，延及廣西，遂至雷廉沿海城市，至是吳川附城作焉。明年正月，梅綠黃坡及信宜東鎮皆有之。
白話
先前在同治年間，這種病證起始於安南，蔓延到廣西，於是擴展到雷州、廉州沿海城市，到這時吳川附城也發生了。次年正月，梅綠、黃坡以及信宜東鎮都有這種病。
原文
三月後，高州郡城亦大作，斃者每以二三千計。離城市稍遠者，染得病歸，村鄉亦有之。
白話
三個月後，高州郡城也大爆發，死亡的人常常以兩三千計算。離城市稍遠的地方，有人染病後回到家裡，村莊鄉里也有感染的。
原文
四月後，則瘰癧者鮮死，死者又變為焦熱衄血疔瘡黑斑諸證。
白話
四個月後，生瘰癧的人很少死亡了，死亡的人又變成了焦熱、衄血、疔瘡、黑斑等各種證候。
原文
初有知廣西雷廉之事者，勸諸人亟逃，人皆迂之。
白話
起初有知道廣西雷州、廉州疫情的人，勸大家趕快逃走，人們都認為他迂腐。
原文
久之禍益劇，乃稍信前說，見鼠死則盡室以行，且多服解毒瀉熱之品，由是獲免者甚眾。越端午乃稍稍息。
白話
過了很久災害越發慘重，才稍微相信之前的說法，看到老鼠死了就全家搬走，而且多服用解毒瀉熱的藥物，因此得以避免的人很多。過了端午才稍稍平息。
原文
事後細詢中疫之家，乃嘆曰：信哉此地氣非天氣也。何者？同一邑也，城市者死，山林者免焉。
白話
事後仔細詢問染疫的家庭，才感嘆說：確實啊，這是地氣而不是天氣啊。為什麼呢？同一座城鎮，城市的死亡，山林的卻能避免。
原文
同一宅也，泥地黑濕者死，鋪磚築灰者免焉，暗室蔽風者死，居廳居樓者免焉。
白話
同一住宅，泥土地面潮濕發黑的死亡，鋪磚砌灰的卻能避免；昏暗密閉不通風的房間死亡，住在廳堂或樓上的卻能避免。
原文
況一宅中婢女小兒多死，坐臥貼地，且赤足踏地也。
白話
何況在同一住宅中婢女小孩死亡的很多，因為他們坐臥接近地面，而且赤腳踩踏地面。
原文
婦人次之，常在室地，男子靜坐，又次之，寡出不舒散也。
白話
婦女次之，因為常常待在室內地面上；男子又次之，是因為很少外出走動舒散的緣故。
原文
且疫作時，其宅每熱氣從地升，猛者如筒煙上噴，緩者如爐煙繚繞，觸之則頭暈目赤而心躁，急取涼風吹解，病乃可救。當其時宅中人為氣所感，懵然不覺也。
白話
而且疫情發作時，那住宅裡常常有熱氣從地面上升，猛烈的像竹筒裡的煙向上噴，緩慢的像爐子裡的煙縈繞，碰到的人就頭暈眼睛發紅而且心煩躁急，趕快取涼風吹散，病才可以救活。當那個時候住宅裡的人被那股氣侵襲，糊裡糊塗沒有察覺。
原文
旁觀者見熱氣自足而脛而股而腰，若不出見風，熱氣逼至胸膛喉舌間，則病作矣。
白話
旁觀的人看見熱氣從腳上到小腿到大腿到腰部，如果不出來吹風，熱氣逼迫到胸口喉舌之間，病情就發作了。
原文
有平時在墟市得病者，舁歸家，其轎門迎風者愈，閉轎門者竟死。
白話
有平時在集市得病的人，抬回家裡，那些轎門迎風的康復了，關閉轎門的竟然死了。
原文
且有棺斂將葬盜盡竊其衣服，夜得風露涼解，遂生者，其故亦瞭然矣。
白話
而且有裝入棺材即將埋葬時盜賊把衣服都偷光了，夜晚得到風露涼爽化解，於是就活下來的，其中的緣故也清清楚楚了。
原文
所可恨者，富貴之人，珍重太過，不敢見風，不肯服寒峻之品，遂至韞熱不救，至婢女得病，又慮其傳染。病未甚，即棄置不顧，此真俗見之誤也。夫鼠穴於土中受地氣獨早也。
白話
令人遺憾的是，富貴之人太過珍重自己，不敢吹風，不肯服用寒涼猛烈的藥物，於是導致蘊藏熱氣無法救治；等到婢女生病，又顧慮傳染。病還不嚴重，就拋棄不管，這真是世俗偏見的錯誤啊。那老鼠洞穴在土中，承受地氣特別早。
原文
顧其死者目必突而赤，頃刻有蛆，氣極臭穢，移置他處，轉面向風，勿觸其氣。
白話
只是那些死了的老鼠眼睛必定突出發紅，片刻之間就生蛆，氣味極其腐臭骯髒，要移到別處，轉向迎風的方向，不要觸碰到那股氣。
原文
嘗有鼠朽腐箱內，婦女開箱，觸其臭即暈跌死。有見死鼠甚巨，舞摩玩弄而後瘞之。歸坐即死，有鼠將死，而貓噬之。貓死，人食其貓，人死。
白話
曾經有老鼠腐爛在箱子裡，婦女打開箱子，聞到那股臭氣就暈倒摔死。有人看見很大的死老鼠，玩耍撫弄一番才埋葬，回家坐下就死了；有老鼠將要死了，貓吃掉它，貓死了，人吃了那隻貓，人就死了。
原文
高州城外瘞鼠處牛齕其草，牛死，犬亦如是。
白話
高州城外埋葬老鼠的地方，牛啃了那裡的草，牛就死了，狗也是這樣。
原文
彼鼠之生者，則渡水遠逃，常銜青草，但不知此草何名，可以作治疫之藥否。所逃之處，則皆清涼近水之區也。既而匪徒遍傳放藥，藉端滋事，人心惶惑。或謂是疫皆毒藥所致。識者非也。
白話
那些活著的老鼠，就渡水遠遠逃走，常常銜著青草，只是不知這種草叫什麼名字，可不可以當作治疫的藥物。它們逃去的地方，都是清涼靠近水的地方。接著盜匪到處傳播投放毒藥的謠言，借端生事，人心驚慌疑惑。有人說這疫情都是毒藥造成的，有見識的人認為不是這樣。
原文
所慮者，廣西雷廉二十年來，皆十一月疫起，五月疫止，城市者重，村落者輕，恐高州亦難免後禍，吾不知醫，無從剖析方劑，姑就所聞於朋友者，述其避法治法於後。
白話
令人擔憂的是，廣西雷州、廉州二十年來，都是十一月疫情興起，五月疫情停止，城市的嚴重，鄉村的輕微，恐怕高州也難免後患。我不懂醫術，無法分析方劑，姑且就我所聽到的朋友所說的，把預防方法和治療方法陳述在後面。
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