原文
《傷寒論》曰：傷寒，先厥後發熱，下利必自止。而反汗出，咽中痛者，其喉為痹。
白話
《傷寒論》說：傷寒，先出現手足厥冷，後發熱，腹瀉必定會自行停止。如果反而出汗，咽中疼痛的，其喉部會發生痹證。
續寒疫痢證
續寒疫痢證（2）
續寒疫痢證10 句
原文
發熱無汗，而利必自止；若不止，必便膿血。便膿血者，其喉不痹。
白話
發熱無汗的，腹瀉必定會自行停止；如果不停止，必定會便膿血。便膿血的，其喉部不會發生痹證。
原文
又曰：傷寒熱少厥微，指頭寒，默默不欲食，煩躁。數日，小便利，色白者，此熱除也。
白話
又說：傷寒發熱少而手足厥冷輕微，只有手指頭寒冷，沉默不想吃東西，煩躁。過了幾天，小便通暢、顏色清白的，這是熱已消除。
原文
欲得食，其病為愈；若厥而嘔，胸脅煩滿者，其後必便血。
白話
想要吃東西的，病將要康復；如果手足厥冷而又嘔吐，胸脅煩悶滿悶的，以後必定會便血。
原文
又曰：傷寒發熱四日，厥反三日，復熱四日，厥少熱多，其病當愈。四日至七日熱不除者，其後必便膿血。
白話
又說：傷寒發熱四天，手足厥冷反而三天，又發熱四天，手足厥冷少而發熱多，其病應當康復。第四日至第七天熱不消退的，以後必定會便膿血。
原文
又曰：下利，寸脈反浮數，尺中自澀者，必清膿血。又曰：下利，脈數而渴者，令自愈。設不差，必清膿血，以有熱故也。
白話
又說：腹瀉，寸脈反而浮數，尺中自然澀的，必定便膿血。又說：腹瀉，脈數而口渴的，會自行康復。如果不康復，必定便膿血，因為有熱的緣故。
原文
厥者，邪在厥陰，阻外呼吸之氣，故陽氣不布於四肢。
白話
手足厥冷的，是病邪在厥陰，阻礙外表呼吸之氣，所以陽氣不能布散到四肢。
原文
原氣別使之氣勝，則呼吸三焦之氣亦勝而發熱，邪乃退入於衝脈之分，上則陽氣勝，故喉痹；下則陰氣盛，原氣別使之氣既復，故下利，利則邪去，不利，則邪轉入少陰，而客於衝脈之氣分，瘧與癘疫所棲之處也。遊於孫絡，以入於別絡，則絡傷。絡傷，則便血。
白話
原氣別使之氣強盛，呼吸三焦之氣也強盛而發熱，病邪就退入於衝脈的部位，向上則陽氣強盛，所以喉痹；向下則陰氣強盛，原氣別使之氣既然恢復，所以腹瀉，腹瀉則病邪散去，不腹瀉，則病邪轉入少陰，而停留在衝脈的氣分，這是瘧與癘疫所棲息的地方。遊走到孫絡，進入別絡，就會使絡脈受傷。絡脈受傷，就會便血。
原文
膿者，外呼吸之氣既為所傷，中焦之營亦傷，精液下墜也。宜白頭翁紫參湯。
白話
膿的，是外表呼吸之氣已經受傷，中焦的營氣也受傷，精液向下墜落。適宜用白頭翁紫參湯。
原文
白頭翁（二兩） 紫參（二兩） 黃柏（二兩） 秦皮（三兩）
白話
白頭翁二兩，紫參二兩，黃柏二兩，秦皮三兩。
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