原文
道光庚子之秋，里中病利死者數十，其經余治者凡二十，以貧不能具藥而死者，一人耳。
白話
道光庚子年秋天，鄉裡患痢疾去世的有數十人，其中經過我治療的共二十人，因為貧窮不能備藥而死的，只有一人。
序
序
序6 句
原文
然或半月而愈，或十日而愈，或瀕死而復健，或病輕而更纏綿，准之古法，參差不齊，有莫解其故者。
白話
然而有的半個月痊癒，有的十天痊癒，有的瀕死又康復，有的病情輕卻更加纏綿，按照古法，參差不齊，有不明白原因的情況。
原文
昔越人留五泄之名，仲景編下利之證，元方有利病之候，《千金》具下利之方。
白話
從前越人留下了「五泄」的名稱，張仲景編纂了「下利」的證候，巢元方有「利病」的候，《千金》具備了「下利」的方子。
原文
若《外臺秘要》，家無購本，至宋、明以來數十家，則等諸自鄭以下可耳。
白話
至於《外臺秘要》，家中沒有購買到本子，到宋、明以來的數十家，則等同於「自郐以下」不值得提及了。
原文
吾日寢食於秦、張、孫、巢之書，而細思其義，輒不與病情合，唯《傷寒經》陽明、少陰、厥陰中有數條可按，若承氣湯、桃花湯、白頭翁湯，猶與今證相髣髴，自非數方無一相契者。
白話
我整天寢食於秦、張、孫、巢的書中，仔細思考其含義，卻總是不與病情相符，只有《傷寒經》陽明、少陰、厥陰中有幾條可以參考，例如承氣湯、桃花湯、白頭翁湯，還與現在的證候相似，除了這幾個方子沒有一個相符合的。
原文
乃追憶所治諸候，准之以《靈》、《素》陰陽、藏府之理，紬繹沉潛，頗得其解，因成一編。新化鄒漢璜識
白話
於是追憶所治療的各個患者，以《靈樞》、《素問》的陰陽、臟腑之理為準繩，反覆推究深入思考，頗有所得，因而編成一本書。新化鄒漢璜記。
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