原文
木通 防己 蒼朮（鹽炒） 生地黃（酒炒） 白朮 檳榔 黃柏（酒炒） 甘草梢 川芎 犀角腳氣憎寒壯熱者，此方主之。
白話
木通、防己、蒼朮（鹽炒）、生地黃（酒炒）、白朮、檳榔、黃柏（酒炒）、甘草梢、川芎、犀角。腳氣憎寒壯熱者，此方主之。
卷五
防己飲
卷五／腳氣門第六十11 句
原文
腳氣者，濕熱在足，而作氣痛也。濕熱分爭，濕勝則令人憎寒，熱勝則令人壯熱。
白話
腳氣這種病，是濕熱停留在足部，因而發作氣痛的緣故。濕與熱相互爭執，濕偏勝就使人發冷，熱偏勝就使人發高燒。
原文
此其為證，亦有兼頭疼者，頗類傷寒，惟其得病之始，本於腳氣為異耳。
白話
這種病症，也有兼帶頭痛的，很像傷寒，只是它發病的根源，本質上是以腳氣為區別。
原文
又不可以腳腫為拘，亦有痛而不腫者，名曰乾腳氣。亦有緩縱不隨者，名曰緩風。亦有疼痛不仁者，名曰濕痹。
白話
又不能以腳腫為準則，也有疼痛而不腫的，叫做乾腳氣。也有行動遲緩、四肢無力不能自如的，叫做緩風。也有疼痛麻木不仁的，叫做濕痹。
原文
亦有轉筋攣急者，名曰風毒，此在醫者體會而辨證爾，各有治法不同。
白話
也有抽筋痙攣緊急的，叫做風毒，這在於醫者體會而辨別證候，各有不同的治法。
原文
大抵腳氣之疾，壅疾也，喜通而惡塞，故孫真人曰：腳氣之疾，皆由氣實而死，終無一人以服藥致虛而殂。故腳氣之人，皆不得大補，亦不得大瀉。
白話
大體上腳氣這種病，是一種瘀阻的疾病，喜通暢而厭阻塞，所以孫真人說：腳氣的疾病，都是因為氣實而致死，始終沒有一個人是因為服藥導致虛弱而死的。因此腳氣的人，都不能大補，也不能大瀉。
原文
是方也，木通、防己、檳榔，通劑也，可以去塞。
白話
這個方劑中，木通、防己、檳榔，是通利的藥劑，可以去除阻塞。
原文
犀角、黃柏、生地黃、甘草梢，寒劑也，可以去熱。蒼、白二術，燥劑也，可以去濕。
白話
犀角、黃柏、生地黃、甘草梢，是寒性的藥劑，可以去除熱邪。蒼朮、白朮，是燥性的藥劑，可以去除濕邪。
原文
然川芎能散血中之氣，犀角能利氣中之血，先痛而後腫者，氣傷血也，重用川芎。先腫而後痛者，血傷氣也，重用犀角。若大便實者，加桃仁。小便澀者，加牛膝。
白話
然而川芎能散血中的氣，犀角能通利氣中的血。先疼痛而後腫大的，是氣傷了血，應重用川芎。先腫大而後疼痛的，是血傷了氣，應重用犀角。如果大便堅實的，加桃仁。小便不暢的，加牛膝。
原文
內熱加芩、連，時熱加石膏，有痰加竹瀝，全在活法，初勿拘也。
白話
內熱加黃芩、黃連，定時發熱加石膏，有痰加竹瀝，完全在於靈活運用，開始時不要拘泥。
原文
凡腳氣臨心，喘急不止，嘔吐不休者，皆死，水犯火故也。
白話
凡是腳氣侵犯到心，氣喘急促不止，嘔吐不停的都是死症，這是水侵犯火的緣故。
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