原文
以肥嫩黃牯牛肉三十斤，切成小片，去筋膜；取長流水煮糜爛，以布濾去渣滓，取淨汁，再入鍋內慢火熬至琥珀色，則成劑矣。
白話
用三十斤肥嫩的黃牯牛肉，切成小片，去掉筋膜；取長流水煮到糜爛，用布過濾掉渣滓，取乾淨的汁液，再放回鍋內用小火熬到琥珀色，就成為藥劑了。
卷四
倒倉法
卷四／積聚癥瘕門第四十四17 句
原文
令病者預先斷肉食淡，前一日不食晚飯，設密屋一間，明亮不通風處行之。
白話
讓病人預先戒除肉類飲食，吃清淡食物，前一天不吃晚飯，準備一間密閉的屋子，在明亮不通風的地方進行。
原文
置穢桶瓦盆貯吐下之物，一瓷瓶盛所出之溺。
白話
放置穢桶瓦盆來存放嘔吐和腹瀉的排泄物，用一個瓷瓶盛接排出的尿液。
原文
令病者入室，以汁飲一杯，少時又飲一杯，積數十杯，寒月則重湯蕩而飲之，任其吐利。病在上者，欲其吐多。病在下者，欲其利多。
白話
讓病人進入室內，喝一杯汁液，不一會兒再喝一杯，累積喝上幾十杯，天氣寒冷時就用熱水溫熱後飲用，任由嘔吐和腹瀉。病在上面的，希望他嘔吐多一些。病在下面的，希望他腹瀉多一些。
原文
病在中及在上覆在下者，欲其吐利俱多，全在活法而為之緩急多寡也。視所出之物，必盡病根乃止。
白話
病在中部以及病在上下交錯的，希望嘔吐和腹瀉都多一些，完全在於靈活運用方法的緩急多少。看到排出來的東西，一定要等到排盡病根才停止。
原文
吐利後必渴甚，不得與湯，以所出之溺飲之，非惟可以止渴，抑且可以盪滌余垢。行後倦怠覺飢，先與稠米飲，次與淡稀粥。三日後，方可與菜羹。
白話
嘔吐腹瀉後一定會非常口渴，不能給他喝湯，用排出來的尿液給他喝，不但可以止渴，還能盪滌殘留的污垢。完事後疲倦飢餓，先給稠米湯，其次給淡稀粥。三天後，才能給蔬菜羹湯。
原文
調養半月或一月，自覺精神渙發，形體輕健，沉疴悉能去矣。自後須忌牛肉數年。
白話
調養半個月或一個月，自然會感到精神煥發，身體輕快有力，重病都能去除。此後必須忌食牛肉數年。
原文
丹溪云：牛，坤土也。黃，土之色也。此以順為性，而效法乎干以為功，牡之用也。
白話
丹溪先生說：牛，屬坤土。黃，是土的顏色。這是以順為性，而效法乾來建立功用，是牡牛的運用。
原文
肉者，胃之樂也，熟而液，無形之物也，橫散入肉絡，由腸胃而滲透肌膚毛竅爪甲，無不入也。
白話
肉，是胃所喜悅的，煮熟後化成液體，是無形之物，能橫向散入肌肉經絡，由腸胃滲透到肌膚毛竅指甲，無處不到。
原文
積聚久則形質成，依附腸胃回薄曲折處，以為棲泊之窠臼，阻礙氣血津液，熏蒸燔灼成病，自非刮腸剖骨之神妙，可以銖兩丸散，窺犯其藩牆戶牖乎？
白話
積聚久了就形成有形的質地，依附在腸胃彎曲迴轉之處，作為棲息停泊的巢穴，阻礙氣血津液的運行，熏蒸燔灼而形成疾病，自然不是區區幾兩丸散所能窺犯其藩籬門窗的。
原文
肉液之泛溢，腸胃受之，其厚皆倍於前，有似乎腫。
白話
肉液的泛濫充溢，腸胃承受它們，厚度都比之前增加一倍，好像水腫一般。
原文
回薄曲折處，肉液充滿流行，有如洪水泛漲，其浮槎陳朽，皆推逐盪漾，不可停留。
白話
在彎曲迴轉之處，肉液充滿流行，就像洪水泛濫高漲，那些浮在上面的朽木污穢，都被推動沖刷盪漾，不能停留。
原文
在表者，因吐而汗，其清道者自吐而湧，濁道者自泄而去，凡屬滯礙，一洗而盡。
白話
在表的，因為嘔吐而出汗，清暢的通道從嘔吐而湧出，穢濁的通道從腹瀉而去，所有停滯阻礙的，全部沖洗乾淨。
原文
牛肉全重厚和順之性，盎然渙然，潤澤枯槁，補益虛損，寧無精神渙發之樂乎？
白話
牛肉完全具備厚重溫和順暢的性質，充沛煥發，滋潤乾枯的，補益虛損的，難道不會有精神煥發的快樂嗎？
原文
正似武王克商，散財發粟，以賑殷人之仰望也。
白話
正像武王滅商之後，散發錢財發放糧粟，來救濟殷民仰望一樣。
原文
其方得於西域之至人，凡人於中年後，行一二次，亦卻疾養壽之一助也。
白話
這個方子得自西域的至高之人，一般人在中年之後，行之一兩次，也是祛病延年的一個幫助。
原文
又嘗與人書曰：全在自飲輪迴酒十數杯，以卻逐余垢，迎接調勻，新宿營衛，使臟氣肓膜生意敷暢，有脫胎換骨之功也。多嫌其穢，因致中輟，而功虧一簣。若非明物理造化者，其肯視為美醞良味乎！
白話
又曾經在給人的信中說：完全在於自己喝那輪迴酒十幾杯，來驅逐殘留的污垢，迎接調勻新的和舊的營衛之氣，使臟腑之氣和肓膜生機敷布暢通，有脫胎換骨的功效。很多人嫌棄它骯髒，因此中途停止，導致功虧一簣。如果不是明瞭物理造化道理的人，誰肯把它當作美酒佳釀呢？
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