原文
白朮（土炒） 白茯苓（去皮，各七錢五分）脾胃虛弱，不能剋制水穀，濕盛作瀉者，此方主之。
白話
白朮（用土炒過）、白茯苓（去皮，各七錢五分）。脾胃虛弱，不能克制水穀，濕氣盛導致腹瀉的，這個方劑主治。
卷二
白朮茯苓湯
卷二／泄瀉門第十二7 句
原文
脾胃者，土也。土虛則不能四布津液，水穀常留於胃而生濕矣。
白話
脾胃屬土。土虛就不能布散津液到四肢，水穀常常滯留在胃中而產生濕氣。
原文
經曰：濕盛則濡瀉，故知水瀉之疾，原於濕也。
白話
經書說：濕氣盛就會發生濕瀉，所以知道水瀉的病根在於濕。
原文
白朮甘溫而燥，甘則入脾，燥則勝濕；茯苓甘溫而淡，溫則益脾，淡則滲濕，土旺濕衰，瀉斯止矣。戴氏云：水瀉腹不痛者為濕，痛者為食積。
白話
白朮味甘性溫而質燥，甘味入脾，燥性能勝濕；茯苓味甘性溫而味淡，溫能益脾，淡能滲濕。脾土旺盛，濕氣衰減，腹瀉就止住了。戴氏說：水瀉肚子不痛的是濕，痛的是食積。
原文
河間云：瀉而水穀變色者為熱；水穀不變色，澄澈清冷者為寒。皆妙論也。
白話
河間（劉完素）說：腹瀉而水穀顏色改變的是熱；水穀顏色不變，清澈寒冷的為寒。都是精妙的論述。
原文
若肛門燥澀，小便黃赤，則水穀雖不變，猶為熱也。
白話
如果肛門乾燥澀滯，小便黃赤，那麼水穀雖然顏色不變，仍然屬於熱證。
原文
此由火性急速，食下即出，無容變化，仲景所謂邪熱不殺穀是也。茲在臨證精察，而加藥物之所宜者爾。
白話
這是由於火性急迫，食物吃下去就排出，來不及變化，這就是張仲景所說的「邪熱不殺穀」。這需要在臨證時仔細觀察，然後加入適合的藥物。
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