醫方考

卷六

四物湯

卷六/婦人門第七十15
原文
當歸(酒洗) 川芎 白芍藥(酒炒) 熟地黃妇人月事調理,以此方為主而變通之。
白話
當歸(用酒洗過)、川芎、白芍藥(用酒炒過)、熟地黃,治療婦女月經失調,以此方為主方進行變化運用。
原文
無極之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。女以坤道用事,故治妇人者以陰為主。
白話
無極的真諦,陰陽五行的精華,巧妙結合而凝聚成形。乾道成就男性,坤道成就女性。女性以坤道行事,所以治療婦女要以陰為主。
原文
方其二七而癸至,月事以時下者,女子得坤之陰,陰中必有陽,故以七為紀,一七而齒更,二七而天癸至也。人受天地之氣以生,故能克肖天地。
白話
到了十四歲天癸來臨,月經按時來潮,是因為女子稟受坤道的陰氣,陰中必有陽,所以用七作為成長的階段,七歲時更換牙齒,十四歲天癸來臨。人稟受天地之氣而出生,所以能與天地相像。
原文
月,天之陰也,以月而盈,以月而缺,故女子之血,亦以三十日而一下也。血之下也同於月,故名之曰月事。經曰:月事以時下,故能有子。是以月事調理者,宜以此方為主。
白話
月亮,是天上的陰,它隨月亮的盈滿而盈滿,隨月亮的缺損而缺損,所以女子的經血,也是三十天來一次。經血的來潮與月亮相似,所以稱為月事。經書說:月事按時來潮,所以能夠生育。因此月事失調的人,適宜以此方為主。
原文
隨其寒熱虛實而斟酌加減之,使月事調勻,則陰陽和而萬物生,有子之道也。
白話
依據寒熱虛實的病情斟酌增減用藥,使月經調和均勻,那麼陰陽和諧而萬物生長,這是能夠生育的道理。
原文
是方也,當歸、芍藥、地黃,皆味厚之品也,味厚為陰中之陰,故能益血。
白話
這個方劑中,當歸、芍藥、地黃,都是味厚的藥物,味厚屬於陰中之陰,所以能夠補益血液。
原文
析而論之,當歸辛溫能活血,芍藥酸寒能斂血,熟地甘濡能補血。
白話
分別來說明,當歸味辛性溫能夠活血,芍藥味酸性寒能夠斂血,熟地味甘性濡能夠補血。
原文
又曰:當歸入心脾,芍藥入肝,熟地入腎,乃川芎者,徹上徹下而行血中之氣者也。
白話
又說:當歸歸入心脾,芍藥歸入肝,熟地歸入腎,而川芎則能通徹上下而行血中之氣。
原文
此四物湯所以為婦人之要藥,而調月者必以之為主也。
白話
這就是四物湯成為治療婦女重要藥物的原因,調經一定要以它為主方。
原文
脈數、血色紫黑為內熱,本方加黃芩、黃連。脈遲、血凝結者為寒,本方加官桂、附子。人肥有痰,加半夏、陳皮、南星。人瘦有火,加山梔、黃柏、知母。有抑鬱者,加香附、蒼朮、砂仁、神麯。有留滯者,加桃仁、紅花,玄胡索、肉桂。
白話
脈象數、血色紫黑是內熱的表現,在本方中加入黃芩、黃連。脈象遲、血凝結是寒證,在本方中加入官桂、附子。身體肥胖有痰濕的,加入半夏、陳皮、南星。身體消瘦有火的,加入山梔、黃柏、知母。有抑鬱的,加入香附、蒼朮、砂仁、神麯。有瘀血留滯的,加入桃仁、紅花、玄胡索、肉桂。
原文
先期者為熱,後期者為寒、為郁、為氣、為痰。氣虛者,加參、耆。氣實者,加枳樸。或問:四物亦有不宜者乎?余曰:有之。
白話
月經提前的是熱證,推後的是寒證、鬱結、氣滯或痰濕。氣虛的,加入人參、黃耆。氣實的,加入枳實、厚朴。有人問:四物湯也有不適宜使用的情況嗎?我說:有的。
原文
氣息幾微者不宜川芎,恐其辛香,益耗散真氣也。
白話
氣息微弱的人不宜用川芎,擔心它辛香走竄,更加耗散真氣。
原文
大便溏泄不宜當歸,恐其濡滑,益增下注也。
白話
大便稀溏泄瀉的人不宜用當歸,擔心它潤滑,會加重腹瀉。
原文
脈遲腹痛不宜芍藥,恐其酸寒,益增中冷也。
白話
脈象遲緩且腹痛的,不宜用芍藥,擔心它酸性寒涼,會加重體內的寒冷。
原文
胸膈痞塞不宜地黃,恐其黏膩,益增泥滯也。明者解之,昧者誤矣。
白話
胸膈痞悶堵塞的不宜用地黃,擔心它黏膩,會加重瘀滯。明白的人能理解運用,糊塗的人則會因此造成錯誤。