卷五

續命湯加紫蘇陳皮方

卷五／癇門第四十八11 句

原文

竹瀝（一升二合）生薑汁（五合）生苄汁（一升）龍齒（末）防風麻黃（各四兩）防己附子（炮）石膏桂枝（各二兩）陳皮（去白）紫蘇（各半兩）

白話

竹瀝（一升二合）、生薑汁（五合）、生苄汁（一升）、龍齒（研成細末）、防風、麻黃（各四兩）、防己、附子（炮製過的）、石膏、桂枝（各二兩）、陳皮（去除白色部分）、紫蘇（各半兩）。

原文

癇疾者，發則仆地，悶亂無知，嚼舌吐沫，背反張，目上視，手足搐搦，或作六畜聲者是也。宜此方主之。

白話

所謂癇疾，發作時就會跌倒在地，胸悶心亂、失去知覺，牙關緊咬舌頭並吐出白沫，背部向後彎曲，兩眼向上翻視，手腳抽搐痙攣，或者發出像六畜叫聲那樣的聲音。適宜用這個方子來主治。

原文

癇疾者，風痰之故也。風，陽氣也，《內經》曰：陽之氣，以天地之疾風名之，故其發也暴。

白話

癇疾這個病，是由於風和痰造成的。風，是陽性的氣，《內經》中說：陽的氣，用天地間的暴疾之風來命名，所以癇疾發作也很急暴。

原文

然所以令人仆地者，厥氣並於上，上實下虛，清濁倒置。清濁倒置，故令人僕。

白話

然而使人跌倒的原因，是逆亂的氣向上聚集，上面實證、下面虛證，清氣和濁氣顛倒位置。清氣和濁氣顛倒位置，所以使人跌倒。

原文

悶亂無知者，濁邪干乎天君，而神明壅閉也。

白話

胸悶心亂、失去知覺的原因，是濁邪侵犯最高的臟器心神，導致神明被阻塞閉礙。

原文

舌者心之苗，而脾之經絡連於舌本，陽明之經絡入上下齒縫中，故風邪實於心脾，則舌自挺；風邪實於陽明，則口自噤。一挺一噤，故令嚼舌。吐沫者，風熱盛於內也，此風來潮洶之象。背反張，目上視者，風在太陽經也。足太陽之經，起於睛明，挾脊而下。

白話

舌頭是心功能的表現，而脾的經脈連接到舌頭根部，陽明的經脈進入上下牙齒的縫隙中，所以風邪充實在心脾兩經，舌頭就會自己伸出；風邪充實在陽明經，嘴巴就會自己緊閉。一伸一閉，所以使人咬牙嚼舌。吐出白沫，是因為風熱在體內熾盛，這是風來如潮水洶涌的表現。背部向後彎曲、兩眼向上翻視，是風在太陽經。足太陽經，起於睛明穴，沿著脊柱兩側向下行走。

原文

邪干之，則實而勁急，故目上視而背反張也。

白話

風邪侵犯足太陽經，就會使經脈充實而堅硬緊急，所以眼睛向上翻視而背部向後彎曲。

原文

手足搐搦者，風屬肝木，肝木主筋，風熱盛於肝，則一身之筋牽挈，故令手足搐搦也。搐者，四肢屈曲之名。搦者，十指開握之義也。

白話

手腳抽搐痙攣的原因，風屬木，與肝相應，肝主管筋脈，風熱在肝中熾盛，就會使全身的筋脈被牵引拉扯，所以使手腳抽搐痙攣。搐，是四肢彎曲收縮的名稱；搦，是十指張開握緊的意思。

原文

或作六畜聲者，風痰鼓其氣竅，而聲自變也，譬之弄笛焉，六孔閉塞不同，而宮商別異是也。

白話

有時發出像六畜叫聲的原因，是風痰鼓動氣的孔竅，聲音自然發生變化，就像吹奏笛子，六個孔堵塞的情況不同，宮商音調就會各有差異一樣。

原文

是方也，有麻黃、桂枝、防風、紫蘇，則可以泄在經之邪。有竹瀝、薑汁、陳皮，則可以行痰涎之滯。有苄汁、石膏，則可以清心肺之熱。有龍齒可以安魂。有防己可以通塞。

白話

這個方子中，有麻黃、桂枝、防風、紫蘇，就可以發散在經脈的邪氣。有竹瀝、薑汁、陳皮，就可以推動痰涎的停滯。有苄汁、石膏，就可以清除心肺的熱邪。有龍齒可以安定魂魄。有防己可以疏通阻塞。

原文

其夫沉痼之痰，非附子不足以行其滯，而其大熱之性，又足以益火之源而消陰翳，譬之太陽中天，幽谷之翳障無不消滅。此古人用附子之意也。

白話

至於那些深重頑固的痰濁，非附子不足以推動它的停滯，而附子大熱的性質，又足以補益火源而消除陰暗的遮蔽，就好像太陽高懸在天空中，幽暗山谷中的陰翳障礙無不消失。這就是古人使用附子的用意。

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