卷二

五神丸塞鼻法

卷二／瘧門第十10 句

原文

東方：青黛五錢、麝香二分；西方：白礬五錢、白芷二錢；南方：官桂五錢、硃砂一錢；北方：巴豆四十九粒（去殼）、黑豆三十六粒；中央：硫黃五錢、雄黃一錢。

白話

原文

上件各依方位，以瓷盤盛之，於五月初一日，虔誠安於本家侍奉神前，至初五日午時，共研為末，用五家粽角為丸，如梧桐子大，陰乾，收貯聽用。

白話

以上各味按照方位，用瓷盤盛裝，在五月初一日，虔誠地安放在自家供奉的神像前，到初五日午時，一起研磨成細末，用五家的粽角（粽子尖角）做成藥丸，大小如梧桐子，陰乾，收存備用。

原文

凡遇患瘧之人，於瘧發之日清晨，用綿包裹塞於鼻中，男左、女右用之。

白話

凡是遇到患瘧疾的人，在瘧疾發作的當天清晨，用棉花包裹藥丸塞入鼻孔中，男性塞左邊，女性塞右邊。

原文

瘧疾，一歲之中，長幼相似者，名曰疫瘧，此法主之神良。

白話

瘧疾，如果一年之中，老人小孩發病症狀相似，稱為「疫瘧」，這個治療方法效果神奇。

原文

疫者，天地不正之氣也，六位，勝復之氣也。禽蟲，吐毒之氣也。

白話

疫病，是天地間不正之氣（異常氣候）所引起的；六氣（風寒暑濕燥火）的變化，是勝氣與復氣交替的結果；禽鳥蟲類，會散發毒氣。

原文

大氣之來，無人不受，壯者、逸者、居者則不病；怯者、勞者、出者遇之，則無形之氣，由鼻而入，藏於分肉之間，與正氣分爭，則成瘧矣。

白話

疫氣來襲時，沒有人不受到影響，但身體強壯、安逸靜養、居家不出的人就不會生病；而體質虛弱、勞累奔波、外出活動的人遇到疫氣，無形的疫氣便從鼻孔進入，潛藏在肌肉腠理之間，與人體正氣互相爭鬥，就形成了瘧疾。

原文

是方也，位按五方，藥按五色，氣按五氣，味按五味，月按五月，日按五日，粽用五家，此醫流而兼陰陽家之識也。

白話

這個藥方，方位按照五方（東南西北中），藥物按照五色，藥性按照五氣，味道按照五味，月份選在五月，日期選在初五，粽子取自五戶人家，這是醫家兼採陰陽家的知識。

原文

故瘧邪入於肝，則青黛之涼可以清肝，麝香之臊可使直達；瘧邪入於肺，則白芷之辛可以瀉肺，礬石之腥可以清燥；瘧邪干於心，則丹砂之重可以鎮心，官桂之焦可以益火；瘧邪干於腎，則黑豆甘鹹可以益腎，巴豆之腐可以瀉邪；瘧邪干於脾，則硫黃之溫可使建中，雄黃之悍可使闢穢。以疫氣無形，由鼻而入，故亦就鼻而塞之。塞其一竅，露其一竅者，圍師必缺之道也。

白話

所以瘧邪侵入肝臟，就用青黛的寒涼來清肝，麝香的臊氣使藥力直達肝經；瘧邪侵入肺臟，就用白芷的辛味來瀉肺，礬石的腥味來清燥；瘧邪侵犯心臟，就用硃砂的重鎮來安心神，官桂的焦味來補益心火；瘧邪侵犯腎臟，就用黑豆的甘鹹來補腎，巴豆的腐臭來瀉邪；瘧邪侵犯脾臟，就用硫黃的溫熱來溫健脾陽，雄黃的猛烈來辟除穢濁。因為疫氣無形，從鼻孔進入，所以也順應鼻孔用塞藥的方式。只塞一個鼻孔，另一個鼻孔露出來，這好比包圍敵軍必定要留一個缺口的方法。

原文

修劑之期，必於五者，病原於陰陽不正之氣，故亦以陰陽之理勝之。

白話

配製藥物的日期，一定要選在初五，因為疾病的根源來自陰陽不正常的氣，所以也用陰陽的道理來克制它。

原文

蓋曰五者，中宮甲己之數，南面之政也，諸氣之變，雖有勝復、亢制之殊，要皆北面而臣，守位秉命之道也，故率以五數修劑焉。

白話

所謂「五」，是中央土（甲己）的數目，象徵君王南面而治的政令；各種氣候的變化，雖然有勝氣、復氣、太過、制約的不同，但終究都像臣子面朝北方一樣，遵循本位、秉承命令，所以一概以「五」這個數目來配製藥物。

注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。