原文
（附呢喃鄭聲）溫邪多言，即譫妄之漸。譫妄，乃熱邪干犯上焦，當以雙解、涼膈、三黃瀉心湯諸方選用。
白話
（附帶呢喃、鄭聲）溫熱病邪導致的多話，就是譫妄的開端。譫妄，是熱邪侵犯上焦所致，應當選用雙解散、涼膈散、三黃瀉心湯等方劑。
卷二
多言譫妄善妄
卷二／多言譫妄善妄9 句
原文
如膈熱蒸心，脈洪，身熱汗出惡熱，白虎湯、黃芩湯；痰熱聚於中上二焦，脈弦滑，胸痛拒按，小陷胸、增損大柴胡選用。
白話
如果是膈間熱邪蒸騰於心，脈象洪大，身體發熱、出汗、怕熱，用白虎湯、黃芩湯；痰熱積聚在中焦與上焦，脈象弦滑，胸部疼痛拒按，選用小陷胸湯、增損大柴胡湯。
原文
至婦人熱入血室，脈必弦沉，心下少腹或有痛滿處，增損小柴胡湯，加犀地、桃仁承氣皆可。
白話
至於婦女熱入血室，脈象必定弦而沉，心下或少腹部可能有疼痛脹滿的區域，可用增損小柴胡湯，加入犀角地黃湯、桃仁承氣湯都是可以的。
原文
如熱入膀胱，少腹滿，小便不利，四苓、六一，加太極為主，此實證之譫妄也。
白話
如果熱邪進入膀胱，少腹脹滿，小便不通暢，以四苓散、六一散為主，再加入太極丸，這是實證的譫妄。
原文
至於屢經汗下，二便已調，胸無阻滯，六脈無力，又當作神無所倚治。
白話
至於經過多次發汗或瀉下，大小便已經調和，胸中沒有阻滯，六脈無力，就應當按照神無所倚來治療。
原文
又有呢喃鄭聲，乃陰氣虛極，心神失守，不可不辨。
白話
還有所謂的呢喃、鄭聲，是陰氣極度虛弱，心神失守所致，不可不加以辨別。
原文
呢喃者，如燕語也；鄭聲者，鄭重頻頻，謬語諄諄不已也，皆極虛之象，當大劑調補陰陽。陽虛，參附為主；陰虛，六味為主。
白話
呢喃，像燕子低語；鄭聲，是反覆鄭重、錯誤言語喋喋不休的樣子，都是極度虛弱的徵象，應當用大劑量調補陰陽。陽虛，以人參、附子為主；陰虛，以六味地黃丸為主。
原文
如熱在上焦，生脈散；中焦，歸脾湯；下焦，六味地黃湯、諸養榮湯，此虛證譫語之治也。至於善妄，多因畜血，乃譫妄之漸。
白話
如果熱在上焦，用生脈散；中焦，用歸脾湯；下焦，用六味地黃湯、各種養榮湯，這是虛證譫語的治法。至於善妄，多半因為蓄血，是譫妄的開端。
原文
如兼脈芤，痛有拒接，虛即照畜血治，桃仁承氣、代抵當丸選用。如無畜血證，又當用雙解、清化諸方也。
白話
如果兼見脈象芤，疼痛有拒按，虛證就按照蓄血治療，選用桃仁承氣湯、代抵當丸。如果沒有蓄血證候，又應當使用雙解散、清化等方劑。
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